从跨文化差异谈电影《刮痧》中文化冲突7篇

从跨文化差异谈电影《刮痧》中文化冲突7篇从跨文化差异谈电影《刮痧》中文化冲突　2014年第15期卿cE&TECHNOLOGYINFORMATIONo外语论坛。科技信息跨文化交际中的差异和障碍—&mda下面是小编为大家整理的从跨文化差异谈电影《刮痧》中文化冲突7篇,供大家参考。

篇一：从跨文化差异谈电影《刮痧》中文化冲突

14年第15期卿cE&TECHNOLOGYIN FO RM ATIO No外语论坛。科技信息跨文化交际中的差异和障碍——浅析电影《刮痧》中的文化冲突王敏( 四川外国语大学成都学院，四川都江堰61 1844)【摘要】电影《刮痧》以传统中医疗法为焦点设计了一场中美文化冲突。体现了中美文化在亲情、友情、孝敬、个人和集体、思维模式、人际关系，法律观念等诸方面的差异。本课题将针对以上跨文化交际中的冲突问题，以电影《刮痧》为主线。对中西方跨文化交际中出现的引起冲突的主要原因进行分析研究。通过电影中人物的价值观，传统文化，世界观等多方面的原因分析，揭示引起矛盾冲突的根源，从而对症下药．找到解决问题的根本办法。中关文化走向二元共存，进行双向交流是不可阻挡的趋势。两者的碰撞并不可怕．它是增进了解的必由之路。重要的是要了解必要的跨文化知识、掌握适当的方法．【关键词】交际：差异：障碍【Abstract]The m ovi e G ua Sha focuses on tradi ti onalem bodyi ngthe di fferel l ces i nfam i l y l ove，fri endshi p，i ndi vi dual i smandcol l ecti vi sm , thi nki ng patternsm ovi e G ua Sha asatstudyi ngtradi ti onalcul ture，and w orl dcul ture，i t reveal s t11e ori gi n of these confl i cts．So w e can com esol veprobl em s．Thetrend ofm ovi ngtow ards CO —exi stence i s i nevi tabl e．The col l i si ons of tw o cul tureson．The sol uti on i s to fi nd com m ongroundfor com m uni cati on，to haveknow l edgeand to cul ti vate our i ntercul tural com m uni cati oncom petence．【Key w ords]Com m um cati on；Di fferences；O bstacl esChi nese m edi ci ne andpresentsto U S confl i cts betw een Chi nese and Am eri can cul tures．as w el lasthe l aw s．Thi spaper．taki ngtheanexam pl e，ai m sthe di fferences betw eenChi nese and Am eri can cul ture．By anal yzi ng peopl e’up w i th therem edyfor the case and fi nd sol uti ons toare not terri bl e．They are the roads w e m ust stepSval ue system ．O 引言电影《刮痧》以传统中医疗法为焦点设计了一场中美文化冲突。体现了中美文化在亲情、友情、孝敬、个人和集体、思维模式、人际关系．法律观念等诸方面的差异。本课题将针对以上跨文化交际中的冲突问题．以电影《刮痧》为主线，通过巴纳的跨文化交际中的6大障碍理论框架对中西方跨文化交际中出现的引起冲突的主要原因进行分析研究．这六大障碍包括，如相似点假定assum pti onof si m i l ari ti es)、语言差异( Language di fferences)、非语口符号误释(nonverbal成见与定型( preconeepti onsandstereotypes)、即刻评价倾向(tendencv toeval uate)l ：2及焦虑(hi sh anxi ety)。电影《刮痧》将跨文化中的这些主要特征都展现的淋漓尽致。通过电影中的6个引起冲突的主要原因进行分析，揭示引起矛盾冲突的根源，从而对症下药，找到解决问题的根本办法。由于不同的世界观，生活方式．价值观念以及社会规范等方面的差异，跨文化交际中总会出现各种各样的障碍．尤其是全球化进程不断加快的的当下。人与人之间的联系就更为紧密，悲剧性的事件也屡见不鲜。电影谢痧以传统中医疗法为焦点设计了一场中美文化冲突．体现了中美文化在亲情，友情。思维模式，人机关系．法律观念等诸方面的差异。在电影中，男主人公在美国呆了8年，由于两国文化差异。他从一个非常出色的游戏设计师变成了所谓的危险人物。先是丢了工作．有被自己的朋友“ 背叛” ．甚至不能与自己的妻儿相见．落得个众叛亲离的下场．归根到底是由于以下几个原因。m i si nterpretati ons)、1相似点假设相似点假设是跨文化交际中最大的障碍之一。这种假设是指认为我们都有着同样的想法。事实上，由于不同的生活环境，不同的价值观，人们的思维观念也有差异。例如，在西方，人们能够很快成为朋友。但是这种朋友仅限于一定范围之内。而在中国。人们会花很长时间去建立一段朋友关系。一旦这种关系得以建立，朋友之间就会互相信任．互相帮助。在电影里，许大同和昆兰是朋友．朋友间应该同甘苦，共患难，所以想请昆兰担任他的律师，昆兰却不愿意这么做，因为他是知识产权方面的律师．许大同的案子不属于他的专业领域。这在许大同看来是有背朋友之道的表现。此外．在听证会上．昆兰承认许大同当着自己的面打了儿子。许大同认为这是一种背叛，愤怒至极，立即辞去了工作。之所以会出现这样的冲突和矛盾是因为他们对朋友的理解不同。2语言差异在电影中．许大同的父亲为了治好孙子的肚痛．使用了传统中医疗法：刮痧。然而医生看到丹尼斯背上的刮痕．以为许大同虐待自己的儿子，就将此事告知了儿童福利局。由于语言差异，许大同无法解释清楚何为刮痧。因此，法官以虐待儿童为由，禁止许大同再接近自己的儿子，若非昆兰亲自到北京体验刮痧并向法官解释清楚这一中医疗法，法官也不可能解除对许大同的禁令．3成见与定型成见与定型也是跨文化交际中的障碍之一。由于固有的成见。我186们会认为某一种类型的人或某一民族会有这样那样的表现．以致忽略了个体差异，导致对不同文化或人群的误解。在电影中，徐达通报给想要成为一个真正的美国人，在追逐自己理想的过程中．他不得不试着适应美国文化．然而他又不能彻底切断自己与中国文化的密切联系。由于西方人对中国人的成见，他们误解饿他的种种行为。比如．由于许大同忙于工作．没能到医院探望生产的妻子．照顾他妻子生产的美国护士认为这是一种非常不人道的行为．在法庭上也给了他不好的评价。4焦虑由于种种不确定因素．人们在陌生的环境中可能会产生焦虑情绪。电影中，许大同由于这种焦虑情绪在法庭上表现非常糟糕，几度失控。他不知道自己该说些什么，反而怪罪于自己的辩护律师。导致这种行为的根本原因就是他在美国这种陌生环境中产生了焦虑情绪。5总结若要避免这种文化冲突．我们必须有意识的培养跨文化交际能力。在文化交际中．我们理应接受不同文化的差异和共同点。学会理解并欣赏异国文化．放下歧视和偏见，试着去接受他国文化。要培养这种能力，我们可以参加专门的课程，进行系统的学习和了解。平时也可以多看看新闻，电视。阅读各类书籍，加深自己对外国文化的了解。电影最开始．许大同在演讲中流露了对美国生活的憧憬和向往。也对自己在美国的未来充满了信心。他认为只要自己认真工作．就一定能实现自己的美国梦。为了融入到美国社会．在家里也要求自己的儿子丹尼斯用英语交流．他还将儿子送到贵族学校．希望儿子以后能成为美国上流社会的精英。他像美国人那样说话，开玩笑，然而他又不能全部接受美国文化。许大同是很多深受中国传统文化影响．又想融人其他国家的移民的缩影。就像他的游戏一样，将孙悟空与超人结合起来，充分显示了他内心的冲突和矛盾。中西方文化差异不胜枚举．从知识到实践。从工作到生活．从思想到行为，渗入到了社会生活的各个方面，要避免文化冲突．必须敞开胸怀去理解，欣赏，接纳他国文化。D【参考文献】i nterface betw een ethni c[1]Si ncl ai r, S．＆Si dani us，J ．Theattachm ent[M ]．J ournal of Soci al[2]Tafarodi ，R．，＆Sw ann，W ．Indi vi dual i sm —col l ecti vi smandgl obal【蜘．Journalof Cross-cuhural Psychol ogy，1996．[ 3] Ti ng-Tom ey，S．Tal kcom m uni ty阁．Com m uni cati on，1980．[4]胡文仲．跨文化交际学概论『M 1．北京：外语教学与研究出版社，1999．[5]胡文仲．跨文化交际的屏障fM l ．北京：外语教学与研究出版社，2004．[6]贾玉新．跨文化交际学[M I．上海：上海外语教育出版社，1997．[7]刘曙光．全球化与反全球化fM l ．湖南：湖南人民出版社，2003．[8]苏国勋．全球化：文化冲突与共生fM l ．北京：社会科学出版社，2006．[9]周银华．从《刮砂》看中美文化差异Ⅲ．重庆科技学院学报，2007，36(2)．and soci alsystemIssues，1998．serf-esteemasa cul turalresource i n the Chi nese- Am eri canspeech[责任编辑：王洪泽]万方数据

篇二：从跨文化差异谈电影《刮痧》中文化冲突

学 艺 术 2009 年 11 月上浅谈电影《刮痧》中的跨文化冲突◎ 许爱兵（武汉科技大学中南分校摘 要：

　《刮痧》讲述的是由于刮痧这一传统的中医疗法不为美国人所理解和认同给一个中国家庭带来的悲剧故事。在中西跨文化交际中，文化冲突的事例屡见不鲜， 严重影响了交往的顺利进行，因此本文以《刮痧》为切入点，剖析中西文化差异，提出在跨文化交际中如何缓解文化差异造成的矛盾， 如何从冲突走向融合，从而提高不同文化之间的交际质量。关键词：跨文化交际；文化差异；融合一、 《刮痧》的故事梗概华人许大同和简宁移居美国八年，终于实现了他们的美国梦，有了一个幸福的家庭，一个可爱的孩子和令人羡慕的社会地位。但是，没想到儿子突然肚子疼， 在家的爷爷因看不懂药品的英文说明，于是用中国传统的刮痧疗法给孙子治病。

　有天许大同把儿子一个人留在家里去接爷爷，回家开门时，儿子跑着去应门，不料摔倒，额头流血不止。

　在医院治疗时，医生发现孩子背上的刮痕，认为是受家庭暴力虐待所致， 不准许大同接孩子回家， 暂时将孩子交给福利院照顾。后来，福利院将许家告上了法庭。不过故事最后以全家团圆结尾。二、 《刮痧》中的文化冲突（一）刮痧刮痧在中国是极为平常的传统治疗方法， 在美国却引起了非常大的冲突，因为丹尼斯身上留下的刮痕被作为是许家虐待儿童的证据。在法庭上，无论许大同怎么解释，别人都不知道其所云。在中国人看来，刮痧这种治疗方法在中国那么普通， 他们认为美国人也理所当然地知道这种疗法， 这便是跨文化交际中最容易犯的错，即 Cultural Assumption (将自己的文化强加给另一种文化，认为自己的行为方式和标准也同样适合别人 )。刮痧事件使得大同失去了对儿子的监护权以及随之而来的送父回国、 带子逃亡、夫妻分居、朋友反目，其实这不仅仅是 "刮痧"这一中医疗法与美国法律的冲突，它反映的是中国传统文化与异域文化相遇时产生的难以避免的碰撞和摩擦。（二）中国亲情与美国法律影片中许大同在公共场合教育儿子，叫丹尼斯给小朋友道歉，儿子不从，大同就当着众人的面摔了他一巴掌， 这在一般中国人眼中父母管教儿女是天经地义的事情， "子不教，父之过"。中国父母对其子女有严厉的教育观念， 教育方式也是多种多样， 包括训诫，体罚甚至打骂。

　"打是亲，骂是爱 "，中国父母认为大孩子是为了孩子好，是爱孩子的表现。他们希望孩子成才， 希望孩子将来有出息。而在美国人看来， 许大同的行为太粗暴， 是虐待孩子的表现。在美国，父母是子女的监护人，不能对孩子过分责骂，更不能动手打人。

　他们认为每个人都是平等的， 他们更是通过一系列法律来保护未成年人的平等权利。美国法律观已经渗入到每个美国公民心中，美国人的法制观念与中国人的传统格格不入， 这就反应了不同的价值观以及中西文化的冲突。参考文献：[1] 董洪川; 中西文化差异与英美文学教学 ; 四川外语学院学报;1993 年 02 期[2]胡超;跨文化交际实用教程 ;北京:外语教学与研究出版社 ;2005[3]黄鸣;从电影《刮痧》看中西文化冲突与融合 ;绵阳师范学院学报;2005 年 04 期[4]裴文娟;从框架理论分析电影《刮痧》中的文化冲突 ;科技信息;2009 年 18 期武汉，湖北 430223）（三）中国人的面子观在听证会上，大同的老板作为证人说出了大同打儿子的事实，令大同非常失望和愤怒，甚至断绝了与老板的朋友和工作上的关系。他们的最后一段对话是：昆兰(老板)："我只相信事实 !你不应该打丹尼斯 !"许大同："我为什么打我自己的儿子 ?还不是因为尊重你，为了给你面子 !"昆兰："什么乱七八糟的中国逻辑，打你孩子怎么能是给我面子!"许大同："不可理喻 !"在中国文化中，很注重长幼有序，尊卑分明，这是传统的儒家思想根深蒂固的表现； 而美国文化更注重人的独立性， 主张个性解放，长幼平等，强调人与人之间的相互尊重， 相互理解。中国人的面子观与集体主义紧密相联， 中国是一个以集体主义为向导的国家，集体主义文化强调人与人之间的和平相处， 人们努力维持一种和谐的人际关系， 因而会尽量避免人际冲突， 人们说话比较委婉，使用高语境的语言。

　另外中国人在交往中不仅要要符合自己的身份，仅要维护自己的面子， 同时要尊重别人的面子。影片中大同为了给他老板面子而打自己的儿子就是最好的例证。西方人也讲究面子，但他们尊重事实，公事公办，在原则上很少顾及人情，用中国人的话来说甚至是有些不讲情面。三、结束语随着科技进步，经济全球化的发展， 不同国家之间的跨文化交往日益密切。

　但是不同国家之间难免存在一些差异， 这主要体现在人们的思想和文化方面。因此， 在不同文化交流过程中， 交际双方要尊重对方的文化习俗， 特别是对于那些与自己文化习俗不相同的地方要持宽容的态度， 消除民族偏见和打破文化定型，坚持文化平等的原则， 互相尊重，克服民族中心主义。积极参与中西方文化交流，建立相互间的信任，避免自我文化的优越感，尽量理解对方的文化，努力消除对异质文化的隔膜。

　随着交际双方不断熟悉对方的文化，因为文化差异而引起的困惑就会逐渐减少，交际质量也会进一步提高。作者简介：许爱兵：（1975-）男，湖北汉川人，武汉科技大学中南分校讲师， 华中科技大学外国语学院语言学及应用语言学专业硕士， 研究方向：英美文学与应用语言学。134

篇三：从跨文化差异谈电影《刮痧》中文化冲突

05 年 8 月　第 24 卷 　第 4 期绵阳师范学院学报Journal of M ianyang Normal UniversityAug. , 2005　Vol. 24 　 No. 4从电影《刮痧 》看中西文化冲突与融合黄 　鸣( 绵阳师范学院 , 四川绵阳 　 621000 )　　摘 　要 : 《刮痧 》讲述的是由于刮痧这一传统的中医疗法不为美国人所理解和认同给一个中国家庭带来的悲剧故事 。影片反映了亲情至上的中国文化和只相信客观事实的美国法律之间的冲突 。本文以《刮痧 》为切入点 , 剖析中西文化差异 , 提出在跨文化交际中如何缓解文化差异造成的矛盾 , 如何从冲突走向融合 , 从而提高不同文化之间的交际质量 。关键词 : 跨文化交际 ; 文化差异 ; 冲突融合中图分类号 : G04: H030 　　文献标识码 : A 　　文章编号 : 1672 2 612x (2005 ) 04 2 0100 2 04一、《刮痧 》的故事梗概故事发生在美国密苏里州的圣路易斯 ,华人许大同和简宁移居美国八年 ,终于实现了他们的美国梦 ,有了一个幸福的家庭 ,一个可爱的孩子和令人羡慕的社会地位 。许大同搞网络游戏设计 ,并取得了一定的成就 。在年度行业颁奖大会上 ,大同激动地告诉大家 :我爱美国 ,我的美国梦终于实现了 ! 然而 ,意料不到的灾难突然降临到了这个家庭 ,五岁的儿子丹尼斯肚子疼痛 ,在家的爷爷因为看不懂药品上的英文说明 ,便用中国民间流传的刮痧疗法给孙子治病 。说来凑巧 ,爷爷偶遇老友老霍 ,晚上跟着老霍去赌船上开眼界 ,不料在回家途中老霍发病猝死 ,爷爷不认得路只能留在警察局等儿子来接他回家 ,恰好简宁上班不在家 ,心急如焚的大同把丹尼斯一个人留在家里 ,直奔警察局接爷爷 ,等回家开门时 ,丹尼斯奔跑着应门 ,不慎在黑暗中摔倒 ,额头撞破 ,流血不止 ,在医院医治过程中 ,医务人员发现孩子背部有刮痕 ,认为是受家庭暴力虐待所致 ,不让许大同夫妇接孩子出院 ,孩子暂且交给儿童福利院照顾 。后来 ,福利院拿出孩子受虐待的种种证据 ,把许家告上了法庭 。为了保护父亲 ,许大同向法院谎称说是他本人给儿子刮痧的 ,自己一人承担了责任 ,并与妻子一起向父亲隐瞒了真相 。老人得知由于自己的原因给儿子带来困扰后 ,忍受着痛苦回国了 。许大同被判决与儿子隔离 ,在圣诞节夜晚 ,为了见到儿子 ,大同冒着生命危险沿水管爬上了 9楼自己的窗户⋯⋯。故事以皆大欢喜的大团圆结尾 。二、《刮痧 》中的文化冲突11“刮痧 ”在美国刮痧这个在中国极为平常的传统治疗法 ,在美国却引起了那么大的冲突与灾难 ,因为“说不清楚 ”,丹尼斯身上留下的刮痕自然被作为大同一家虐待儿童的证据 ,无论大同用英文和时儿夹杂着中文怎么解释都无法让美国人明白刮痧是什么 。笔者认为与其说影片 《刮痧 》讲述的是许大同这个中国家庭在美国的遭遇 ,不如说是中国传统文化在美国因为不被理解和认同所处的尴尬和无奈的境地 。影片中法官要求大同“找一个官方医生 ,用简练的 、一个老法官能看懂的英文来说明刮痧 ”,但正如大同的辩护律师所说 ,“没有一本美国的医学教科书有关于刮痧的记载 ,那是不科学的 ,没有人会为此作证。”在法庭上 ,当许大同试图解释“ 刮痧 ”时 ,他不得不使用中文“丹田 ”、“七经八脉 ”等术语 ,因为美语里根本找不到相应的词汇来表达 ,许大同的“dan2tian”和“seven jing and eight mai”让在场的美国人不收稿日期 : 2005 2 00 2 10作者简介 : 黄鸣 (1962 ～) ,女 , 绵阳师范学院副教授 , 硕士 ; 研究方向 : 语用学、跨文化交际学。・ 100 ・

　知所云 ,法官阻止他继续说下去 ,让他们去找专家人士来说明“刮痧 ”为何物 ,可大同与其妻简宁费劲全力也找不到这样的人 ,他们只好放弃解释“ 刮痧 ”。影片中爷爷痛惜地自问 :“刮痧在中国几千年了 ,到了美国怎么就说不清楚了呢 ?”就爷爷和大多数中国观众看来 ,刮痧这种治疗方法在中国那么普通 ,似乎美国人也理所当然地应该知道这一疗法 ,他们不懂应该是他们的错 ,这便是跨文化交际中最容易犯的错误 ,即将自己的文化强加给另一种文化 ,用自己的行为方式为标准来评判对方的行为 。刮痧事件使得大同失去了对儿子的监护权以及随之而来的送父回国 、带子逃亡 、夫妻分居 、朋友反目 ,其实这不仅仅是“刮痧 ”这一中医疗法与美国法律的冲突 ,它反映的是中国传统文化与异域文化相遇时产生的难以避免的碰撞和摩擦 。21中国人的情感与美国法律经地义的事情 ,“子不教 ,父之过 ”。中国父母在处理小孩之间类似打架这样的事情时都是首先教育自己的孩子 ,但在美国 ,情况就完全不一样了 ,他们更加尊重事实 ,大同的行为让他们觉得中国人教育孩子的方式太粗暴 ,甚至还认为他有虐待倾向 ,这让广大中国观众不得不为大同叫屈 。中国人爱孩子是出了名的 ,而且很多家庭对独生子可以说是溺爱 。在中国人的传统观念中 ,儿女的生命是父母给予的 ,不管用什么方式管教孩子他人无权干涉 。中国父母对子女有严厉的教育观念 ,教育的方式多种多样 ,包括训诫 ,体罚甚至打骂 。中国父母认为打孩子是为了孩子好 ,为了爱孩子 ,希望孩子成材 ,将来有出息 。美国人当然也是爱孩子的 ,影片中儿童福利院就是出于对丹尼斯的关心和保护才不让被他们认为有虐待嫌疑的父母接近孩子 。在美国 ,父母只是子女的监护人 ,不能对其有过分责骂 ,更不用说动手打人了。他们认为不论男女 、不论年龄大小 ,每一个成员都是平等的 ,每一个成员都享有充分的民主和自由权利 。尤其是对于未成年孩子 ,他们更是通过一系列的法律来保护未成年人的平等权利 ,影片中医院里的医生一发现孩子背后的血痕就马上通知法院起诉孩子的父亲就足以说明这一点 。美国这些法律规定对中国人来说显得有些多事 ,甚至不可理喻 。比如 ,为了保护未成年儿童的安全 ,美国《交通法 》还规定 ,体重不足 40磅的儿童 ,必须连同儿童椅用安全带绑在汽车后座上 ,违反规定 ,罚款 400美元 。这是因为小孩太小 ,屁股底下没有儿童座椅很有可能从安全带里滑下来 。但中国人一般认为把孩子抱在怀里已经很安全了 ,父母无疑是爱孩子的 ,是会保护孩子的 ,大可不必用一些冷冰冰的条条框框来约束我们的行为 。美国的法律涉及面之广是中国人难以想象的 ,人们在政治 、经济 、教育 、婚姻等方方面面受到法律的保护 ,法制观念已植根于每个人的价值体系之中 ,人们时时处处都会感觉到法律的存在 。把孩子独自留在家里是犯法 ,夫妻在家打架是犯法 ,这些对中国人来说好像应该算是自家的私事 ,用不着外人干涉 ,更与法律无关 。美国人的法制观念和中国人的传统文化很不相同 ,反映了不同的价值观 ,很难说清谁对谁错 。但《刮痧 》也的确让我们深思 ,我们对孩子的爱是否科学 ? 我们是不是也应该把打骂孩子提升到任何观看了这部影片的中国观众无一不被大同一家三代人之间浓浓的父子情 、夫妻情和祖孙情所感动 。大同毫无顾及地顶替他父亲说是他本人给儿子刮痧的 ,大同从福利院“偷 ”儿子到机场与即将回国的爷爷见面以及为了在圣诞夜与家人团聚大同冒着被逮捕的危险爬水管上九楼等都反映了中国人对亲情的重视 ,中国观众感动得眼泪汪汪 ,但大同的这些行为实际上都是美国法律不允许的 。生活在一切都讲求法律的美国社会里 ,虽然大同爱子心切 ,但却拿不出证据来证明刮痧是中国的传统治疗法 ,无论他怎样用语言来表达他是多么地爱自己的儿子都打动不了法官的心 ,法律只需要证据 。美国是一个法制国家 ,法律存在于每一个角落 ,每一种纠纷都通过法律途径来解决 ,他们看重的事实 ,是证据 。大同最终还是被判决与自己的儿子隔离 ,这一判决虽然缺乏人情味 ,但是从依法办事的角度来看 ,法院的判决却是正确的 ,只是广大中国观众绝对接受不了 ,情感还是站在不守法的大同这一边 。但冷静下来想想 ,我们又不得不承认在这场文化较量过程中 ,我们看到了美国人是如何地重视人权 ,他们用法律和社会机构来约束人们的行为 ,特别是对未成年人的保护是值得我们学习和借鉴的 。影片中许大同在公共场合教育儿子 ,叫丹尼斯给小朋友道歉 ,儿子不从 ,大同就当着众人的面摔了他一巴掌 ,这在一般中国人眼中父母管教儿女是天・ 101 ・

　是否是对人的基本权利的侵犯和不尊重这个层面来认识 ?31中国人的面子观人际关系 ,因而会尽量避免人际冲突 ,人们说话比较委婉 ,使用高语境的语言 。“面子 ”是中美文化冲突的具体体现之一 ,中国有一句俗语说“ 人要面子 ,树要皮 ”,还有“要面子 ”、“顾面子 ”、“丢面子 ”、“没面子 ”等说法 。中国是一个相当稳定的社会 ,中国人很少有机会离开他生活的地方 ,一辈子都与相同的朋友 、邻居 、亲戚在一起 。当一个人的生活与他人相连时 ,与其他成员之间保持融洽关系就变得尤为重要。为了保持融洽 ,避免冲突和维护家庭 、群体和组织的完整性 ,人们十分在意自己与他人的面子 。中国人特别讲面子还有一个主要原因就是人们生活在一个无形的关系网之中 ,而且人与人之间的关系从根本上说就是不平等的 ,人们似乎也认同这种不平等的关系 。在这纵横交错的社会关系网中 ,人们履行着各自的权利和义务 ,每个社会成员在与他人交往过程中要符合自己的身份 ,不仅要维护自己的面子 ,同时要尊重别人的面子 ,正如田玉川所言 ,“在社会关系这张错综复杂的大网中 ,每个人都建立了自己的一张小网 。人在网中 ,网在人中 ,网网相连 ,网网相依 ,网网相争 ,网网相生 ⋯⋯”。

　(田玉川 : 214)中国人讲面子甚至会以牺牲个人尊严甚至良知为代价 ,影片中大同为了给他老板面子而打自己的儿子就是最好的例证 。中国人讲面子可以说有一整套学问 ,中国人的“面子观 ”对于强调个人行动的自由和个人愿望的满足 ,强调以个人为中心的社会价值的西方人来说是很难理解的 。西方人也讲面子 ,但他们在人与人的交往中远没有中国人这么复杂 ,他们公事公办 ,在原则问题上很少顾及人情 、面子 ,甚至有些“不讲情面 ”、“冷若冰霜 ”,因此 ,要将中文的“面子大 ”、“没面子 ”、“铁面无私 ”、“脸上无光 ”等直接译成英语恐怕英美人永远都无法理解 。在听证会上 ,大同的老板作为证人说出了大同打儿子的事实 ,令大同非常失望和愤怒 ,甚至断绝了与老板的朋友和工作上的关系 。在其后的一段对话中 ,大同道出了打儿子的原因 。昆兰 (老板 ) :“我只相信事实 ! 你不应该打丹尼斯 !”许大同 :“我为什么打我自己的儿子 ? 还不是因为尊重你 ,为了给你面子 !”昆兰 :“什么乱七八糟的中国逻辑 ,打你孩子怎么能是给我面子 !”许大同 :“不可理喻 !”语言是文化的表象 。这些对老板来说“乱七八糟 ”的逻辑对大多数中国人来说是完全可以理解的 ,大同打儿子只不过是想通过显示父亲对儿子的威严和约束力来给对方面子 ,但对美国人来说 ,这种“体面 ”的表现被异化为不体面的言行 ,原因何在 ?这就不得不说说中国人的面子观 。林语堂先生在《脸与法治 》一文中说道 ,“中国人的脸 ,不但可以洗 ,可以刮 ,并且可以丢 ,可以赏 ,可以争 ,可以留 ,有时好像争脸是人生的第一要义 ,甚至倾家荡产而为之 ,也不为过 。”不管一个人是富有还是贫穷 ,是上等人还是下等人 ,面子总归是要的 。鲁迅先生笔下的阿 Q虽既无财产又无地位 ,但一旦有人伤了他的面子 ,他也会尽力去挽留与维护 。当他被别人打了时总是说“我就算被儿子打了 ”,虽然他得忍受肉体上的疼痛 ,但在面子上却胜利了 。阿 Q的这种“精神胜利法 ”实质上就是一个人丢了面子后为维护自己的面子而采取的一种自我防御行为 。对中国人来说 ,在同等情况下贬损自己是抬高别人 、尊重别人 、给别人面子的行为 ;而美国人则认为贬损自己是愚蠢的行为 ,与尊重别人毫无关联 ,对于中国人的面子观念 ,他们是无法理解的 。在中国文化中 ,很注重长幼有序 ,尊卑分明 ,这是传统的儒家思想根深蒂固的表现 ;而美国文化更注重人的独立性 ,主张个性解放 ,长幼平等 ,强调人与人之间的相互尊重 ,相互理解。中国人的面子观与集体主义紧密相联 ,中国是一个以集体主义为向导的国家 ,集体主义文化强调人与人之间的和平相处 ,人们努力维持一种和谐的三、从文化冲突到文化融合随着科技日益发展 ,世界变得越来越小 ,不同民族人们之间的交往越来越密切 。不同民族 、不同国度间的语言文化不同 ,人们的看法 、行为和表现必然存在着很大的差异 ,跨文化之间的主要障碍不是语言 ,而是思想观念和社会文化 。要完完全全地适应一种新的文化是极其困难的 ,使用的语言可以改变 ,头发的颜色可以改变 ,饮食习惯可以改变 ,但有些骨子里的东西特别是根深蒂固的民族精神 ,文化传统・ 102 ・

　是无法改变的 。文化差异融合之难在这部影片中发挥到了极致 ,但笔者在此想强调的是文化差异之间的鸿沟也并不是不可以逾越 。文化差异是客观存在的 ,差异本身并不是坏事 ,文化冲突主要由于彼此不了解而造成 。从这部电影可以看出 ,不同的文化之间需要有理解精神和博大的胸怀 ,回避交流 、放弃自我、相互对立都不是解决文化冲突的途径 。因为有文化差异 ,才造成了文化冲突 ,有了这些文化冲突也就预示着最终的融合 ,冲突只是文化融合的过程 ,就像影片中美国人最终懂得了刮痧的原理 ,理解了血浓于水的亲情 ,在冷冰冰的法律外找到人性的至善一样 ,只要努力 ,总会找到中西文化的融合点 。我们不必为不同的文化模式谁对谁错 、孰优孰劣而作无益的思考 ,因为任何一种文化模式都有其存在的合理性 ,每一种文化的存在都使得这个世界更加绚丽 ,而不同文化之间的交流又难免会存在冲突 。像影片中对待孩子的态度 、教育孩子的方式 ,我们就不能片面地认为哪一方更加关爱孩子 ,它只参考文献 :不过是...

篇四：从跨文化差异谈电影《刮痧》中文化冲突

文化差异谈电影《刮痧》中的文化冲突 前 言

　 《刮痧》故事发生在一个在美国圣路易斯生活的华人家庭，当丹尼斯肚子受凉引发肚子疼时，刚刚到美国的爷爷利用中国传统的刮痧技艺治疗好了孙子丹尼斯的病。但是在刮痧这种技术并不被美国人认可，并被误认为是老人虐待丹尼斯，然后发生的一系列的故事，结局是误会解决，老人和孩子的得到了合理的对待。

　 1、《刮痧》中西方文化差异

　 认识一个事物，必须要由表及里，从现象看本质。从跨文化差异来看《刮痧》中西方文化冲突也必须要遵循这条路线。表层文化一般包括：当地的建筑的建筑风格，生活的语言和生活方式，可以接触到的生活艺术，以及当地采用的政治和经济制度。深层文化一般包括，当地群体的价值观，认识观，行为方式。本文将从几个方面来解释跨文化差异在电影中的冲突。

　 1.1 《刮痧》中西方文化差异―表层文化差异

　 表层文化包括当地的建筑的建筑风格，生活的语言和生活方式，可以接触到的生活艺术，以及当地采用的政治和经济制度。在电影《刮痧》中，主人翁徐大同在表面上来看，已经是一个融入美国社会的华人了。但是，因为老父亲的刮痧而带来了美国社会对徐大同的一系列不信任而导致工作和人脉都失去。这种电影的故事情节深刻反映出，徐大同虽然在表面文化中已经被公众认可，但是在意识形态方面特别

　是文化方面仍然没有融入当地的社会，同时也体现出中西方文化的差异。

　 1.2 《刮痧》中西方文化差异―深层文化差异

　 深层文化一般包括当地群体的价值观，认识观，行为方式。其中价值观是最明显和最核心的事物。价值观是一种由当地文化，当地生活方式，行为方式和当地的地理环境公共形成的一种观念。它是引发不同文化冲突的根本所在。

　 1.2.1 从人性观角度阐述影片中的中美文化冲突

　 美国的建国之父是信奉“人之初、性本恶”的。于是有了三权分立，有了多如牛毛的繁规细则，让人有章可循。在中国由于儒家思想的影响，人们相信人性基本是善的，如中国人家喻户晓的《三字经》的第一段就说道：“人之初，性本善。性相近，习相远。”因此，中国传统文化向来重视以德育人，强调榜样或模范的引导力量。影片中，虽然我们在表面上没有看出这方面的文化冲突，但是细细品味，我们不难得出正是由于中美对人性的不同解读才产生了整个“刮痧”诉讼事件。

　 1.2.2 人与自然的关系――“天人合一”与“天人相分”思想的对立

　 在天人合一”思想和“阴阳”学说的基础上。中医学认为人体的结构和功能可以用阴阳来概括，疾病的发生是由于人体阴阳失去相对平衡所造成的。西方医学接受“天人相分”思想，以解剖学为基础。

　力求“精确”与科学验证。电影《刮痧》中。从表面上看，东西方医学的不同似乎是产生这一系列误会的根源。

　 1.2.3 从价值优先选择角度阐述影片中的中美文化冲突

　 在一个人的认知结构中存在着多种价值观念。当某种价值取向与另外一种价值取向发生冲突时，人们往往首先需要做出价值优先选择。

　 1.2.3.1 集体与个人之间的选择

　 美国人强调个人利益，对集体采取有限奉献的态度；而中国人认为集体的利益高于个人，不能因小家误了大家，强调对集体的完全奉献。影片中，在简宁分娩时，许大同由于公司开会而未能到场，这种选择在美国社会是无法接受和原谅的。

　 1.2.3.2 妻子与未出生的儿子之间的选择

　 美国人强调人权。影片中，广慈医院的妇产科护士在法庭上提到，由于简宁难产，许大同明确地做出了“保大人”的选择，因为在他看来，这是人之常情。“留得青山在，不怕没柴烧”。而护士则认为他不给孩子生存的权利。

　 1.2.3.3 亲情与法律之间的抉择

　 送父回国时，许大同体会到父亲心情。他不顾美国法律将儿子从福利院中偷了出来，为的是让父亲在回国前见上孙子一面。在他心中，

　当时亲情已凌驾于法律之上。这种行为与美国尊重法律的价值观产生了冲突。

　 2、中西方文化差异产生的原因

　 从电影中，我们可以看到很多情理之中但却非常意外的情景，这也在真实层面上反映出中西方文化的差异。在文化交流过程中，一方文化总是要求令一方文化服从自己的规则和条件，并根据自己的规则和条件来理解令一方文化的行为从而做出合乎自己文化习惯的判断。但是，这种预判在很多情况下，都会造成误解。我们将从不同角度探讨中西文化产生差异的原因。

　 2.1 中西文化的产生背景差异

　 中国文化是在黄土高原上孕育和发展起来的，保持着长期的连续性和稳定性。中国的思想文化是儒学定于一尊而又兼容释道的文化。它以其特有的悠久、单纯的传统，以其特有的凝聚力和消化力，进入了近代世界一体化和文化大交流的时期。拥有上下五千年渊源历史宝贵遗产的炎黄子孙，在当今的 21 世纪现代社会，仍然遗传了祖先们的优良传统。

　 西方近现代文化主要是从古希腊罗马的异教文化发展过来的。古希腊伦理学和价值观的基本特征则表现为尚知和崇理。“作为一个自然存在的人的完善”，尤其是理智、哲学的沉思被强调为最高的德性。孕育和起源于海边的文化注定了他们性格上的开放。这是与中国文化的大不同！

　

　2.2 中西方文化产生的历史文化渊源

　 哲学方面。哲学是人们在日常生活中自己逐渐形成的关于世界的想法。从 14 世纪开始，西方开始了文艺复兴、宗教改革和启蒙三大运动。这三大运动都主张人文主义，讲究人的天性，所以，西方理性思维特别的浓厚。西方医学也建立在理性思维上，认为哪里有病就应该医治哪里。以中国传统文化为代表的东亚文化，主张人与人之间的关系，讲究因果循环。中医也建立在这个哲学的基础上，认为人体是一个系统，一个地方出现问题，可能是不同地方出现问题引起的，所以中医才能一个药方对应一个病症，不认可万能药物。在片中，刮痧这种技巧在许大同和很多观众眼里，是在普通不过的治疗办法，生病爷爷给孙辈治病也是很正常的。但是在西方人眼里，背部有痕迹是因为老父亲虐待而至，打儿子是不合乎情理的。

　 意识方面。这里是大众普遍认可和形成的统一的意识，这种意识有着民族性。（下转第 277 页）

　 （上接第 275 页）中国人讲究：“苟利国家生死以”的集体主义精神，集体利益高于个人利益，整体价值实现才是真正的实现，所以在中国人特别是年轻人心中的理想，通常都与家庭和国家有关，对于国家方面的责任和义务通常认为是必须要承担的。美国人讲究个人，个人主义十分浓厚，讲究天性、个性和自然，个性独立不讲究考虑其他人的感受。所以美国自由化趋势非常明显，无政府主义也比较多，人们大多按照自己的喜好和偏见来挑选。虽然，片中导演安排了一个

　非常圆满的结局，但是在实际生活中，中美文化交流中，意识方面造成的误解非常的多，很多问题都不是可以得到圆满结局的。

　 3、从电影《刮痧》中看文化冲突解决办法

　 不同文化之间通常都存在着差异，如何在文化交流的背景下解决不同文化冲突是非常重要的。在文化冲突时，我们一方面要做好理解工作，一方面要通过实践来解决问题，本文将过片中情节来说明一下可能的解决办法。

　 3.1 解决文化冲突有效办法一：协商

　 不同文化交流时，一方文化想要彻底泯灭一方文化从而扩大自己影响范围是不可取的。应该采取协商的手段。以中美文化为例，中美文化交流时应该多协商。在片中，许大同一个非常美好的家庭因为一个简单的刮痧而濒临破散，许大同面对这种冲突没有选择回避，退让，妥协，而是经过多方协商，解释来证明了自己的清白。我们应该从结局中看出，文化差异造成冲突是不可避免的，但是由于全球化的影响，不同文化都在走向和解和融合，不同文化共同点还是非常多的，在关乎人本质本性上，文化差异不是问题。

　 3.2 解决文化冲突有效办法二：实践。

　 在片中，昆拉最后去一家中医诊所，体现了中医特有的魅力，并被中医博大精深而吸引。昆拉是典型的美国文化的代表，对中国文化开始表现不理解甚至排斥，但是后来亲身体验到中医魅力以后，理解了许大同和其父亲的行为并为他们做辩护，说服美国相关的部门对徐

　大同及其父亲撤销指控。在这个过程中体现出了，实践是解决文化冲突最有效的解决办法。身处文化交流大背景下，不同文化的碰撞必不可免，只要有冲突才有解决办法，才有进步。

　 3.3 日常解决文化冲突有效办法三：学习不同文化的语言

　 在日常生活中，解决不同文化的交流最终靠的是语言的交流。学习当地文化的语言，才能了解当地的文化背景，才能体会到当地的生活习俗和生活习惯，只有建议在语言共通的基础上，才能更好的交流，才能更好的避免因为不同文化造成的误解。片中的许大同一家只是冲突的一个小小的方面，通过观看本片，可以对如果解决文化冲突做出更深刻的探讨。

　 4、结束语

　 电影《刮痧》以一个很小的角度诠释了不同文化交流时从开始冲突到最后的交流的过程，故事虽小但是很真实，一语道出了当今世界文化交流现状。世界上各种文化都是平等的，文化无优劣之分。我们应该采用一种客观的、宽容的态度对待西方文化，避免用我们自己的文化、道德、价值观作为标准去衡量、评判异国文化，避免拒绝任何西方文化的狭隘民族主义态度；同时，又要避免盲目的追随、模仿西方文化，而应是坚持自己的优秀文化传统，比较两种文化的异同，使自己在跨文化交际中能恰当地、得体地进行交际。

篇五：从跨文化差异谈电影《刮痧》中文化冲突

跨文化交际中的冲突性话语冲突是指交际双方或者多方因观点、理念、原则等引发的对抗局面，是人际交往过程中的一种常见现象 [1] 。冲突性话语（conflict speech）指交际主体之间因为某些观念、价值等方面的差别引发的言语上的不和谐、冲突或对立。不相容（incompatibility）和对立（opposing）是冲突的共性 [2] 。作为一种普遍存在的社会语言现象，冲突性话语受到语言学家们的广泛关注。跨文化交际可界定为在特定的交际情景中，具有不同文化背景的交际者使用同一种语言（母语或目的语）进行的口语交际 [3] 。当源于不同文化背景的人们，如中美交际者们进行跨文化交际时,他们在原有文化中形成的价值观、思维模式、行为准则等方面的相似性均已消失。人们因对彼此的文化差异缺乏认识，会误以为对方与自己的思想观念及行为准则没有两样；或虽意识到文化之间的确存在着差异，但缺乏相应的应对方法。此时，人们往往以本民族的文化背景、思维方式、语用规则等来理解和评价对方的言行。当这些截然不同的因素进行交流与碰撞时，人们之间更有可能发生冲突和对立。这种在跨文化交际中发生的消极交际即跨文化语境下的冲突性话语。与同一语境下发生的冲突性话语相比，跨文化语境中的冲突性话语现象及其诱因，更值得关注与研究。二尧电影叶刮痧曳中冲突性话语案例解析电影《刮痧》中运用了中医“刮痧”这一民俗元素，以美国人闻所未闻的中国民间传统治疗方式刮痧为导火线，围绕许大同的儿子是否受到虐待而引发的一起法律纠纷，反映华裔家庭在美国的文化碰撞，体现了中美跨文化交际中存在的障碍因素，并已成为反映在中美两国跨文化交际中存在的冲突性话语的典型案例。中西方社会文化之间的差异众多，表现形式也各有不同,这些差异造成了中西方跨文化交际中的多重障碍，这些障碍又造成跨文化交际中的冲突性话语现象。胡文仲提出“干扰交际的文化因素包括语言、非语言手段、社交准则、价值观念等 [4] 。”电影《刮痧》中有大量因这些干扰因素造成的冲突性话语，例如：例 1：护士：他根本不爱他的孩子，在他出生时，他说危急时救他的妻子，别管孩子。许：那只是常识，留得青山在不愁没柴烧，我并不是不爱我儿子！法官：你得用我听得懂的英语来解释给我听。护士：你甚至不给孩子活下来的权利，你们东方收稿日期院2017-09-15作者简介院李欣渊1985-冤袁女袁安徽望江人袁硕士袁合肥师范学院教师遥 苏贵华渊1985-冤袁女袁安徽省亳州人袁硕士袁合肥师范学院教师遥跨文化交际视角下电影叶刮痧曳中的冲突性话语研究李欣, 苏贵华（合肥师范学院,安徽 合肥 230061）摘 要 院 随着跨文化交际在国际贸易往来及文化交流中的重要性日趋增长，跨文化交际中出现的冲突性话语现象也获得日益广泛的关注。本文以跨文化交际为视角，以电影《刮痧》为例，分析中美跨文化交际中存在的冲突性话语案例及其根源，并提出相关策略。关键词 院 跨文化交际；冲突性话语；电影《刮痧》中图分类号 院 C905 文献标识码 院 粤 文章编号 院员远苑员原缘怨怨猿渊圆园员愿冤园员原园园源苑原0猿2018 年 3 月第 1苑 卷第 1 期Mar.2018灾燥造援1苑 晕燥援1滁 州 职 业 技 术 学 院 学 报允韵哉砸晕粤蕴 韵云 悦匀哉在匀韵哉 灾韵悦粤栽陨韵晕粤蕴 驭 栽耘悦匀晕陨悦粤蕴 悦韵蕴蕴耘郧耘·47·

　人真野蛮！法官：你得找美国的医学权威，来证明你所说的刮痧是治病而非虐待。在跨文化交际场合，由于交际一方对另一方或双方对彼此存在态度上的问题,引发双方间的误解、冲突甚至对立，从而使交际失败的例子很多，上述例子便是其中之一。由于态度问题而产生的跨文化交际障碍较多，例如民族中心主义。民族中心主义指的是按照本族文化的观念和标准去理解和衡量他族文化中的一切，把本民族的文化当作对待其他民族文化的参照、以本民族的文化标准来衡量其他民族的行为、在观察另一种文化时以自己的是非标准为判断依据，并把本民族文化与其他文化隔离开来 [5] 。在听证会上，护士批判许大同保大人不保孩子的这种行为，认为这一要求剥夺了孩子活的权利，是野蛮的表现。她以美国的文化价值观为核心，在毫不了解“留得青山在不愁没柴烧”在中国文化中的内涵的前提下，以主观的态度介入了决定许大同能否要回儿子的听证会；法官则要求通过美国的医学来证明刮痧是否治病方式、用美国人听得懂的英语解释通的才是科学的，这些都是民族中心主义的体现。这样因缺乏共有文化、持不当态度造成的冲突与对立，是典型的跨文化交际语境中的冲突性话语。例 2：昆兰：我不能在法官面前撒谎，你毕竟打了你的儿子。许：离我远点！我把你当朋友你却出卖我。你害我失去了儿子！昆兰：我只是说出事实，你不该打孩子。许：我为什么打我自己的儿子？是对你的尊重，是为了给你面子！昆兰：什么乱七八糟的中国逻辑，你打你儿子怎么是为了对我尊重？许：不可理喻。道不同，不相与谋！价值观是决定人们所持看法和所采取行动的根本出发点，是文化的核心，同时也是跨文化交际的核心。不理解价值观方面的差异就不能真正理解跨文化交际，忽视价值观念在交际中的潜在影响就会造成交际障碍，引发冲突性话语 [7] 。任何一种文化的传统、习惯和背景都深深地影响着其教育理念及方式。中美文化不同，教育观因此差异。中国文化受儒家思想影响，具有“三纲五常”的高权利距离模式。中国人认为父母对孩子有绝对的权威，孩子应该服从父母的管教；父母有权约束、惩罚孩子。在中国传统文化中，为了给对方面子，父亲则会对孩子进行严厉的管教。正是受这一文化的影响，大同在不问原由的情况下就要求孩子道歉，甚至动手。相比之下，以基督教文化立国的美国崇尚民主及对个体的尊重。深受基督教教义熏陶的美国人相信人人平等的理念，因此孩子与父母间是独立平等的，父母有义务尊重孩子的人格与个性。中美文化迥异的教育观，引发了两人间的误解。同时，中国传统社会崇尚“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”这五伦，并将其作为人际关系的基本准则。这种以与家人、亲友之间的关系为依托建立起来的感情式人际关系，使中国社会成为“人情社会”。注重人情、具有强烈集体主义价值观的中国人，在友情中讲究“两肋插刀” “义薄云天”，背叛朋友是可耻的。大同视昆兰为好友，因此认为昆兰出庭作证他打儿子是对他们之间友情的背叛，因此愤而辞职， “道不同不与为谋。”而美国是法制国家，他们人际交往形式是理智客观、不讲情面的工具式方式，在人际交往中按法则办事,即使是亲朋好友也公私分明，不以主观态度处理事务，而是就事论事。美国人处事交友的顺序是先法律后人情，朋友们之间不需承担太多义务。中美两国在教育观、友情观等方面存在的文化及观念差异，是造成上述冲突性话语的根源例 3：昆兰：不是大同给孩子刮痧的？简宁：是孩子的爷爷做的。昆兰：那他为什么要说是他自己做的？简宁：因为他是个中国人。昆兰：你为什么要这么做？许：不关你的事。中国的家庭观中非常注重孝道。在中国传统文化里，孝是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。在中国，尊老爱幼的家庭观念一直根植于我们的文化，子女与父母之间有赡养与跨文化交际视角下电影《刮痧》中的冲突性话语研究 圆园18 年第 1 期 专业研究与技术实践·48·

　侍奉的责任，甚至有“代父受过”的义务。许大同在美国立足后，将父亲接来同住、允许父亲在家里吸烟、向父亲隐瞒发生的事情以免父亲担心、甚至为了父亲在法庭上作伪证。他自己背负的是超越个体的家庭利益，他所做的一切都是从集体主义思想为基础的家庭观念出发的。中美家庭观，以及对孝道及尊老爱幼的观念截然不同。在美国人的观念中，父母与子女之间是平等的，彼此的义务感较小。在他们的文化里，子女一旦独立，就不再是父母的责任；父母的生活与他们联系不大，年老时也不必由子女赡养等。在美国人的观念中，做伪证与孝道之间毫无关联。美国文化讲究公事公办、注重个人，因此昆兰无法理解大同的做法，两人之间产生的冲突性话语影响了交际的效果。三尧如何减少跨文化交际中的冲突性话语在跨文化交际中，冲突性话语时有发生，对交际造成了消极影响，因此有必要采取恰当的策略，减少跨文化交际中引发冲突性话语的干扰因素：渊一冤了解目的语国家的价值观念价值观的差异是引发跨文化交际障碍及冲突性话语的最重要因素之一。为了能有效地进行跨文化交际、避免冲突性话语的发生，有必要了解对方文化中关键的价值观，在跨文化交际过程中减小母语文化价值观的干扰；多参与跨文化交流活动,通过交际习得外语文化的价值观念，了解西方文化中深层的文化价值观，消除可能产生的误会，做到求同存异、从根源上减少冲突性话语发生的可能性。渊二冤克服民族中心主义以民族中心主义为代表的不当的跨文化交际态度极易引发文化冲突、跨文化交际失误、促使冲突性话语产生。因此，在跨文化交际过程中，交际双方都应避免先入为主及文化偏见，而是用对方的价值观、道德规范、行为准则等作为标准来解释和评价其行为。不以自身文化的准则去理解和评价对方的文化，而是采取文化相对主义的态度、尊重两种文化之间的差异。交际双方需要提高文化敏感性、加强对对方文化的了解和接触，以此增强对该文化的适应性，从而从源头上找到导致文化误解和冲突的因素，提高跨文化交际能力，消除交际障碍，防止冲突性话语的发生。渊三冤使用委婉语策略在跨文化交际中，若遇到交际障碍因素的作用，在很有可能引发冲突性话语的情况下，可采用相应的礼貌策略，缓和气氛、保留对方的颜面。委婉语策略是有效的礼貌策略之一。委婉语即“用一种令人愉快的、委婉有礼的、听起来不刺耳的词语来代替令人不快的、粗鲁无礼的、听起来刺耳的词语 [8] 。”委婉语在跨文化交际中的使用，体现了礼貌原则在言语交际中的运用效果。在跨文化交际中，使用委婉语，可缓和说话语气、营造愉悦氛围、获得较理想的交际效果，是避免或缓和冲突性话语的有效手段。渊四冤使用部分肯定的策略冲突性话语是双方因异议导致的结果，因而当交际中出现分歧时，使用部分肯定得策略，一定程度上先肯定对方的观点，然后再表达不同的意见，就能减少双方在交际中的分歧和感情上的对立，大大减少冲突性话语发生的可能性。四尧结 语在跨文化交际过程中，因文化差异造成的冲突性话语难以完全避免。这些冲突与碰撞虽的确可能引发交际双方的误解，但某种程度上也能促进双方对彼此文化的理解，加速不同文化的融合。在电影《刮痧》的结尾部分，昆兰在主动去中国亲身体验刮痧之后，意识到只是因不了解中国文化引起的误解。误解的消除成就了故事的圆满结局，这正说明了在跨文化交际中，只要人们采取正确的态度及策略、主动提高跨文化意识、提高文化敏感性，中西方之间能够从碰撞、冲突走向融合。[参考文献][1]朱雅婷.人际和谐管理视角下的跨文化冲突性话语研究要以叶刮痞曳为例[J].海外英语,2016渊5冤院227-228.[2]宝贡敏,汪洁.人际冲突理论研究评述[J].技术经济,2007(11):12-16.[3]吴为善.严慧仙. 跨文化交际概论[M]. 商务印书馆袁2009.[4]胡文仲.文化与交际[M].北京院外语教学与研究出版社,1994.[5]胡文仲.跨文化交际学概论[M].北京:外语与外语教学出版社, 1999:166.[6]贾玉新.跨文化交际研究[M].北京:高等教育出版社袁2012.[7]林大津.跨文化交际研究[M].福州:福建人民出版社,1996.[8]杨晓勇.人际冲突性话语的语用分析与缓和策略[J].外语教学,2013渊34冤:39-43.跨文化交际视角下电影《刮痧》中的冲突性话语研究 圆园18 年第 1 期 专业研究与技术实践·49·

篇六：从跨文化差异谈电影《刮痧》中文化冲突

杂志 WriterMagazine2013No.10摘要 本文从跨文化交际的角度分析了电影《刮痧》中的跨文化交际所带来的文化冲突现象，认为文化上的全球化、东西方文化的交流和融合是大战大势，将会为世界文化的发展贡献力量，对于世界各地不同文化间的交流和融合非常有益。关键词：跨文化交际《刮痧》文化冲突 和谐中图分类号：J905 文献标识码：A因文化背景和文化价值观上的不同，跨文化交流的过程中必然会出现交流障碍，如何在跨文化交际的过程中很好地克服这些障碍，形成更具质量的积极交流，是跨文化交际研究的重点。随着文化事业的繁荣发展，跨文化交际的手段愈加多样化，这些不同的手段带来的影响和质量也各自不一。电影作为世界范围内广被认同的一种优质的跨文化交流方式，承担着重要的沟通责任与使用，不同类型电影中蕴含的多样化的文化内涵和丰富的文化现象，能够直观的对文化接收者产生影响，但是在这个发挥影响的过程中，必然会因为社会背景、文化观等的不同产生文化冲突，电影《刮痧》毫无疑问就是如此。《刮痧》影片中很好的集中展现了跨文化交际的一些冲突，这种冲突通过中国传统文化中的“刮痧”现象与西方文化取向的矛盾集中展现，向西方世界展示了东方元素，很好地传扬了中国文化的魅力，但是无可否认，也集中展现了跨文化交际中的文化冲突。下面本文以电影《刮痧》为例，从跨文化交际的角度对这部电影中的文化冲突略作探究。一 文化与电影文化是一种较为广泛意义上的名词，它包含着多样化的文化要素，通过各种载体展现在人们面前，如书籍、报纸、杂志、音乐、影视作品等，都可以成为文化的载体，起到传播和传承文化的作用。电影作为一种优秀的传扬和表达文化的手段，因自身形式的特殊性，在表现力和传播力度上很受褒扬，它集中了音乐、画面、表演、演员等元素，将原本固定、死板的文化具现化成为动态形式的生动画面，将自身所承载的复杂多样化的元素通过多种手段集中展现。人们即使不出家门，也可以在影片中感受到世界各地原汁原味的文化，进而了解到世界其他地区和人们的生活与价值观。可以说，不同文化的融合与冲突都可以在电影中得到展现并进行深思，艺术与技术的结合不仅仅是外在的进步，更是在精神世界探索和发展上的一种成功。电影将人类的历史、物质、精神、情感等多样化的力量进行集中展现和传播，增强文化本身的生命力，也将艺术的魅力和文化娱乐的理念更好地结合，促进二者的共同发展。文化孕育了电影，电影丰富了文化，电影是文化与技术相结合下的优秀产物。电影历史的发展，不仅仅是技术上的各种突破，同时也是多种文化元素，诸如音乐、绘画、表演、雕刻、建筑、文字、服饰、戏剧、民俗等融入电影的发展过程，它们既是电影发展的动力，同时也代表电影文化的符号，共同构成了一个完整的载体，在大众媒体传播平台上将不同地域、色彩、民族的文化价值观进行输出，展现出各自具有特色的文化魅力。二 电影《刮痧》概要《刮痧》这个故事发生在美国中部密西西比河畔的城市圣路易斯，故事的主人公许大同是美籍华人，他与妻子简宁搬到美国八年，通过坚持不懈的努力和奋斗逐渐拥有了属于自己的美好生活。他有幸福的家庭生活、令人羡慕的工作以及良好的社会地位，而且还拥有了一个外来者所期望的美国梦。在年度行业颁奖大会上，他激动地告诉大家：我爱美国，我的美国梦终于实现！但是，令人意想不到的灾难随之降临，使许大同从他的美国梦中惊醒。5岁的丹尼斯闹肚发烧，在家的爷爷因为看不懂药品上的英文说明，便用中国民间流传的刮痧疗法给丹尼斯治病，而这居然成了许大同虐待孩子的证据。儿童保护机构介入调查，阻止他们将孩子带回家，并且将许大同告上法庭。法庭上，一个又一个意想不到的证人和证词，使许大同百口莫辩，而以解剖学为基础的西医理论又无法解释通过口耳相传的经验中医学。面对控方律师对中国传统文化与道德规范的“全新解释”，许大同最后终于失去冷静和理智……父子分离、夫妻分居、朋友决裂、工作丢失，接连不断的灾难恶梦般降临，一个原来美好幸福的家庭转眼间变得支离破碎，虽然故事中间充满诸多波折，但最终还是以大团圆结局。这部电影集中反映了因东西方文化的差异所造成的不理解和误会，引起了诸多海外华人和国内华人的注意力甚至是共鸣。刮痧这在中国是较为常见的中医治疗方法，在美国却成为虐待儿童的证据，许大同一家在美国的遭遇可以说是现实中国传统文化在对外交流中面对不被理解和不被认同的尴尬地位的展现。影片中，美国公检法机构要求许大同夫妇对刮痧作出解释，但是翻遍教科书、寻找医生全都无法成功，因此只好放弃解释，这也是间接导致他们陷入困境的一个重要原因。这种现象的出现，其实是跨文化交际中最典型最常犯的一个错误，国人认为这种疗法传承千年，美国人也应该知道，将自己的文化强加给另外一种文化，用自己的价值观和行为方式来评价对方的行为模式，无疑是整部电影中最大的冲突来源。许大同老板对于他教训儿子行为的看法和许大同对于美国社会人情世故的解读，无一不带着这种强制性的色彩。在这次灾难中，许大同家庭破碎，表面上看似是医学文化所带来的冲突，实则是中国传统文化与异域文化相遇时所迸发的无法避免的摩擦与碰撞。正是因为有了文化差异，所以才会发生文化冲突，这些文化冲突的过程实际上也是不同文化融合的过程，就像影片中美国人最终理解了刮痧，理解了许大同一家人血浓于水的亲情一样，文化交流的过程中，可以不必为孰对孰错、孰优孰劣争执不从跨文化交际的角度分析电影《刮痧》中的文化冲突龙 芸艺术空间187

　作家杂志 WriterMagazine2013No.10休，存在即合理，只有认同了对方的存在，才能够从不同的文化中汲取养分，在不同文化融合间绽放出美丽之花，就像影片中两国对待孩子教育和面子文化的态度，这些问题最终会随着文化融合的加强而解决，避免因误解和对异质文化的隔膜再次产生伤害。三 电影《刮痧》中所体现的跨文化交际冲突跨文化的交际冲突主要集中在文化交流中，伴随着经济和文化的深入发展，世界各国之间交流的广度与深度不断拓展，由此引发了众多文化交际冲突的问题。《刮痧》这个故事所发生的时间就是处在这个文化交流较为频繁的时期，背景定位 20世纪 80年代美国的故事，正巧是全球文化浪潮兴起的一个时代，在即将跨入千禧年的新时期，在文化交流方面展现了巨大的生命力，不同文化之间互相的融合和多元发展趋势极为明显，文化迁徙现象也愈加普遍，《刮痧》这部电影正是顺应时代浪潮将这种特殊的文化现象进行解读和阐释的典型案例。《刮痧》电影中所反映的众多中西方文化交际冲突都代表了跨文化交际中的一些典型现象，下面我们针对这些现象略作分析。1对“刮痧”理解的冲突在中国传统文化中，刮痧是自然疗法之一，它以中医皮部理论为基础，用牛角、玉石等工具在皮肤相关部位刮拭，以达到疏通经络、活血化瘀之目的。从中医医理的角度来看，刮痧可以扩张毛细血管，增加汗腺分泌，促进血液循环，对于高血压、中暑、肌肉酸疼等所致的风寒痹症都有立竿见影之效。但是同样一种行为，在电影中的美国却引发了巨大的误会，并由此引发了众多灾难与矛盾。影片中，无论大同如何向陪审团和美国医学专家解释刮痧的效果，都不被认同，中国的传统文化在与西方文化的交流和碰撞中遭遇到了阻碍。影片中有个非常特殊的场景，法官要求大同找个专家使用英语来解释中国的刮痧，但是美国的医学专业课程方面并没有相关的知识，由此刮痧被认定是不科学的，大同被冠以虐待儿童的罪名并且无法洗清，这种情况不仅仅代表着中西医之间的药理学差异，同时也是其背后传统文化和西方文化价值的冲突与差异。2情感与法律的冲突电影在情感取向方面，更适合东方人的价值取向，影片中大同对父亲对儿子的爱，祖父对孙子的爱，这些强烈的情感碰撞很容易打动人心，尤其是大同在没有任何犹豫的情况下承担了父亲对孙子刮痧并引发官司争端的这种举动，十分打动人心。在父亲回国之前，大同即使触犯法律也要将自己的儿子带出来去送爷爷，甚至在圣诞夜前夕爬山九层楼高的管道回归家庭，都是为了爱。这种东方人高度重视家庭之爱的爱可以说是打动了无数观众。但是这些行为在美国的法律中，每一个都充满争议，在美国，法律的力量遍及每一个角落，任何有争议的事情都需要通过法律的手段来解决，相比情感，他们更加信奉律法的力量。正是因为法律，大同被迫和自己的儿子分离，虽然从情感上难以接受，但是从法律角度却是可取的，这正是东西方文化中非常迥异的一个地方。从情感和法律两个不同的角度来看，这种结果各自代表不同的意义，很难说哪一个决定是完全正确的，只能说在文化方面，二者确实存在差异和冲突。3面子文化在针对大同虐待儿子的听证会上，控方找来许多人来罪证，其中大同老板的一段证词非常耐人寻味，他直接提供了大同虐待儿子的证据。大同的儿子与老板的儿子起冲突，为了照顾老板的面子，他在老板面前打了自己的儿子，但是这种行为显然让美国老板无法接受。在法庭上，许大同强调自己的行为只是想给老板留面子，但是老板却无法理解这种中国式的逻辑，认为是一种混乱的行为，也由此对大同虐待儿子的行为增加证据。对于美国人而言，面子文化过于陌生，大同这种在国内的得体表现在西方被认为是可耻的言行，中国文化中的面子文化和价值观无法被美国人理解。对国人来说，这种行为是变相的贬低自己尊重别人，但是美国人相反，认为这是一种愚蠢的不涉及尊重别人的行为。这种集中在面子文化价值观的冲突极为显著，也是东西方文化差异极为典型的一种表现。4教育文化冲突在影片中，大同的儿子与老板的儿子互相打架之后，对于两个孩子教育显示出了东西方教育文化的差别。大同采取的方式是打，因为在中国的文化中，棍棒底下出孝子，这是教育的一种形式，但是美国老板则认为这种行为过于粗暴，不可理喻，令人难以忍受，二者在这种观点上的差异也是导致大同被判虐待儿童的重要因素之一。西方国家崇尚的民主和自由不仅仅体现在国家、种族和社会各阶层，在家庭生活中也体现得较为明显，西方家庭的儿童在教育时会非常重视未成年人的权利、自由和平等，在东方，儿童则会更多地依附于家庭的伦理道德和观念，在处理方式上也存在较大差别，这种东西方不同的教育文化也会加剧冲突的原因之一。从《刮痧》这部影片中我们可以看到东西方文化在跨文化交流中的文化冲突，但是在这种冲突背后，是世界文化发展的一种大潮流趋势—— — 沟通与融合。经济上和政治上全球化加剧了文化上的全球化，世界各地之间的文化关系变得复杂，并且民族化、地域化等特色交流质量和频率都提升，全球文化的多样性得到拓展，可以说，国际未来文化发展的环境是和谐而健康的。在对待不同文化的交流过程中，要摈弃狭隘的民族文化主义和霸权主义等不良影响，让跨文化交际变得更加成功。参考文献：[1] 陈磊、王琳：

　《从中美影视作品中不同的时间取向看中美文化差异》， 《考试周刊》，2011 年第 46 期。[2] 施晓慧、赵静：

　《从电影〈刮痧〉分析中西文化中面子理论的差异》， 《剑南文学》（经典教苑），2011 年第 6 期。[3] 陈义海：

　《中西之“中心主义”—— — 以明清之际中西异质文化交流为视角》，《上海师范大学学报》（哲学社会科学版），2006 年第 5 期。[4] 张继英：

　《从电影〈刮痧〉看中外文化差异》， 《河南商业高等专科学校学报》，2011 年第 4 期。[5] 李志超：《中西医学理论的根本差异及其兴衰史观》， 《科技导报》，2000 年第 7 期。[6] 杨梅：《由〈刮痧〉浅析中西方哲学的源头—— — 孝道和敬神》， 《青年文学家》，2011 年第 11 期。[7] 侯佳、彭漪：《跨文化交际中的文化融合—— — 分析〈与狼共舞〉中邓巴的文化融合》， 《北京第二外国语学院学报》，2011 年第 8 期。[8] 肖凤英、张瀛予：《试探〈刮痧〉文化冲突的根源》，《南阳理工学院学报》，2011 年第 3 期。[9] 周毅、彭莹：

　《透过喜剧电影论文化和民族意识的培养》， 《电影文学》，2011 年第 15 期。作者简介：龙芸，女，1968—，广西人，本科，副教授，研究方向：英语语言教学，工作单位：贵阳医学院大学外语教学部。艺术空间188

篇七：从跨文化差异谈电影《刮痧》中文化冲突

范浅析电影《刮痧》中的中美文化冲突张阳梅渤海大学摘 要：自从电影《刮痧》放映至今，在中美引起了巨大的反响，观众们对此电影的评论繁多，而且评论的内容也不一致。在人们探讨《刮痧》中的故事时，很多人也从中体会到了中美之间较大的文化差异。关键词：

　《刮痧》；中美；文化冲突一、引言随着世界经济的发展，跨文化交际越来越重要，深受世界各国人们的关注。然而，由于受到各国地域、传统以及风俗等方面的影响，文化差异则成为中西方跨文化交流最为困难的部分。本文以电影《刮痧》为例，首先概述《刮痧》的主要内容，继而从友情、亲情以及爱情等方面叙述中美文化冲突，并提出相应的解决办法，最后探讨中美文化的融合。二、电影《刮痧》的内容概述《刮痧》讲述了一个发生在圣路易斯的故事，这个城市坐落于美国中部的密西西比河畔。故事的男主角许大同在美国生活八年，家庭生活美感，事业上也有一定成就。在年终行业颁奖会的时候，许大同成为电玩游戏制作大奖的获得者，便非常激动，说道：

　“我爱美国，而且实现了我的美国梦。”然而，接下来却发生了一系列的事情，并让他的美国梦逐渐走向破碎。许大同的儿子名叫丹尼斯，在丹尼斯生病的时候，他的爷爷看不懂英文药瓶上的英文，便选择了刮痧这种中国传统的方式来进行治疗。不久以后，丹尼斯的头部被撞破了，许大同便将他带入美国的医院去治疗，而此时丹尼斯背后又存有刮痧，这刮痧被美国人认为是虐待儿童的证据。影片中使用刮痧的爷爷便这样说道：

　“刮痧是中国流传千年的治疗方式，为何到了美国就被认为是虐待儿童的证据呢？噩运连续不断，这令原本美好的家庭逐渐变得支离破碎。不久后，通过许大同老板在诸多方面的努力，在磨难过后，这个家庭终于走向了大团圆。”这部影片的情节波澜起伏，扣动人们的心弦。表面上来看，这部影片所讲述的是一系列巧合与误会，人物的命运由此变得曲折，究其事情发生的原因，这是由中国和美国两个国家的不同文化所造成的。许大同与其妻子都能够用流利的英语进行交流，他们自己都认为美国梦即将实现，然而毕竟中美文化的差异根深蒂固，使得他们与美国人的沟通存在着一定的隔阂，并连连碰壁。在《刮痧》这部电影中，我们能够真切感受到中美文化冲突的存在，并看到了中美文化的不断融合，以及美国人逐渐认同中国文化的过程，这同样也是当今世界跨语言交流的重要趋势。三、 《刮痧》中中美文化冲突的具体表现（一）友情方面的文化差异中国文化深受传统儒家思想的影响。孔子强调为人处事要讲究“信”，即诚信，衷心，这是对待朋友最基本的礼节，也是中国文化中的朋友观。另外，朋友之间不仅仅要城市守信，而且还要互帮互助，在朋友遇到困难的时候帮助朋友分忧解难。中国的社会相对和谐稳定，每个人的关系圈也是较为固定的，因而人们往往不太愿意与陌生人之间交流，而且交朋友还要讲究时间，时间越长对朋友了解的越多。在听证会上，许大同宁愿去请昆兰做自己的律师，尽管昆兰强调自己的擅长在于知识产权的保护，然而，许大同依然坚持让昆兰去担任这个律师，因为昆兰是许大同的朋友，许大同相信他，并将领会儿子的重要事情也交给了他。然而，在听证会上，昆兰却证明许大同打过他的儿子，这就进一步证实了许大同虐待儿童的行为。因此，许大同非常不满，并决定辞职，认为昆兰出卖了他，不能再继续和他做朋友。中国曾经有句古话：

　“为朋友要两肋插刀” “友谊大于一切”。而在美国却并非如此，美国人为人处事遵守“法” “理”以及“情”的轻重次序，换言之，美国人最注重法律，而后讲道理，最终才顾及情面。中国人交友的轻重次序则截然相反，中国人认为朋友的情面最重要，其次才是法律和道理。（二）亲情方面的文化差异昆兰问及许大同的妻子，为什么他要承认给丹尼斯刮痧的是他自己，而他的妻子则这样回到：

　“因为许大同是中国人。”简简单单的一句话直切重点。在中国文化中， “家”是最为重要的，它有着不可替代的作用，家庭是中华文化的核心部分，中国的家庭之间相互依存、患难相扶。由于中国传统儒家思想的影响，亲情一直以来都是中国文化的核心，在子女心中，父母的权威是决定的，子女孝敬自己的父母是天经地义的。因此，许大同并没有因为自己父亲刮痧的事情而责备他，而且还想办法隐瞒因为刮痧带来的麻烦。当许大同的父亲得知刮痧所带来的矛盾时，便亲自去寻找昆兰，用手语的方式告知昆兰是他给丹尼斯的是他，并非许大同。美国文化与中国文化形成的背景有所不同，在特殊的自然环境中形成，崇尚自由平等，倡导人与人之间的相互尊重，不会因为社会地位与贫富差异而随意侵犯他人的利益，子女成年以后不需要承担赡养父母的责任。在表达爱的方面，中国人的方式往往含蓄而深沉，因而很少有子女对父母说我爱你，反之依然，子女与父母见面时彼此亲吻和拥抱也是少见的，然而，这并非说中国人与其子女不想爱。在听证会上，许大同的申辩词感人至深，令无数人感动，相信每一个身为父母的人都会有相同的感受，这足以证明父母对子女的热爱。当许大同的儿子与昆兰的儿子因为游戏而打了起来，彼此又不肯道歉，许大同便给自己儿子一巴掌，还解释到这样的做法是为了给朋友昆兰一个面子，昆兰对此困惑不解。美国人不理解的不仅仅有中国人的家庭观，还有对中国人对待孩子的方式，美国人认为打骂自己的孩子都是粗暴的，然而，在中国人的家庭观中，打的是孩子，疼的亦是父母。如果自己的孩子与其他的孩子之间有所矛盾，然而中国的家长总是希望孩子先让步，不然就是责怪自己的孩子，中国人教育孩子的方式往往如此，如同丹尼斯的爷爷所言：

　“打就是亲，而骂就是爱，如果不打不骂那就不会成材。”在中国人的亲情观方面，教育与打骂孩子都是为了自己的孩子，正像许大同对待孩子的方式一样。在美国人的亲情观中，父母与子女要相互尊重，彼此平等，希望让孩子独立去处理问题，他们认为教育孩子并非要打骂孩子，打骂孩子往往被视为虐待孩子。001万方数据

　文艺范（三）爱情方面的文化差异从古至今，爱情一直是人类社会永恒的话题，不管是身为何国，都在追求着伟大的爱情，有关爱情的小说和戏剧作品也繁多，追求和坚守爱情则是全人类的共同话题。中国人对待爱情的方式往往是委婉而深沉的，许大同与其妻子之间的爱情便是如此。当刮痧的矛盾出现以后，许大同的妻子虽然痛苦，然而却依旧选择支持自己的丈夫。为了能够让丹尼斯早日回家，许大同的妻子很想说出刮痧的真相，然而，反过来想，如果自己身陷困境，那么许大同必然会选择支持她。为了丈夫的爱，许大同的妻子选择与丈夫一起隐瞒爷爷。为了让丹尼斯与母亲同居，许大同自愿搬出了出租屋。许大同的妻子经常去偷看他，先做的便是为他收拾房间，此举看似平常，而实则体现了许大同妻子对他深深的爱。在事情的开始，许大同的妻子阻止他去喝酒，两个人都醉酒过后，许大同的妻子便说他如同狗屎，而许大同也默默认可，这是出自他内心的自责。在许大同的妻子说自己“轻贱”时，许大同便阻止这种说法，因为许大同的妻子始终都是完美的。在美国文化里，美国人往往以更为直接更为热烈的方式去表达爱情，当着大庭广众之下表现出对爱侣的爱也是再平常不过的事情。四、 《刮痧》中中美文化冲突的解决方式中美文化之间存在着文化冲突，如何在文化差异的背景下解决文化冲突，这是极其重要的问题。在解决中美文化冲突时，我们首先要理解，而后要通过实践去处理文化冲突，以下就探讨中美文化冲突的解决方式。（一）协商的解决方式在跨文化进行交流之时，用一种文化去泯灭另一种文化，这样的方式是不切实际的。对此，采用协商去解决不同文化冲突的矛盾是最为有效的手段。以中美文化差异为例，中美文化进行交流之时应该多沟通、少回避，唯有如此才能够有效解决中美文化冲突。在《刮痧》中，许大同的家庭生活本是美好幸福的，然而刮痧却使得这个家庭逐渐变得支离破碎，对于这种文化冲突，许大同并没有回避与妥协，而是采用协商的方式去正是自己，文化本没有优劣之分，我们应该选择尊重。从故事的结局中，我们得出这样的结论：文化差异必然会引起冲突的产生，在全球化的背景下，不同文化走向融合去必然的趋势，从人的本性出发，文化差异必然会得到解决。（二）实践的解决方式在《刮痧》的故事中，昆兰选择到中医诊所就诊，而这就是他被中医所吸引的结果。昆兰是典型的美国人，美国文化在他的骨子里根深蒂固，他开始的时候并不理解中国文化，甚至还去排斥中国文化，然而后来通过实践感受到中医的魅力以后，才理解徐大同与其父亲的做法，并去说服美国相关部分，试图将徐大同的指控撤销。这一过程就在告诉我们，处理文化冲突时要尝试实践的方式，唯有感受文化的背景，才可能了解一种文化，才能够有效解决文化冲突。（三）学习的解决方式文化冲突是以语言的形式表现出来的，解决文化冲突的方式也要靠语言来实现。不断学习一种文化的语言，才能够去更好的了解一种语言，了解这种语言所代表的文化，并感受到文化所在地的生活习惯。唯有不断学习一种语言，才能够实现该种语言与母语之间的共通，才便于不同文化的更好交流，进而避免文化冲突的产生。影片之中的冲突仅仅是中美文化冲突的部分，而解决的方式也仅仅是一部分，探讨文化冲突的方式，还需要我们去不断探索。五、中美文化的不断融合伴随着全球一体化的发展，中国和美国之间的交流越来越频繁，跨文化交际不可避免。在《刮痧》中，许大同一家之间的种种遭遇，其实就是中美文化的体现。然而，我们必须要承认，文化之间本就是平等的，并没有优与劣的区别，很多方面中美文化都是可以互补的。文化不是在一朝一夕之间形成的，也不是轻而易举便能够得到改变的。然而，《刮痧》却向我们展示了中国文化与美国文化的融合。《刮痧》的导演介绍到，此部影片的名字叫做《TREATMENT（治疗）》，然而，美国人却很少将其成为“治疗”，而是用“刮痧”来直称这部影片的名字。语言尽管是天然的障碍，文化有所不同，其思维方式亦有所不同，然而词汇的流动是文化融合中的重要部分，相信“刮痧”这一词汇也将融入到西方文化中，成为西方文化的部分。儿童福利院的人不懂得刮痧是什么，也明白中国人刮痧的原因所在，然而，她们却能够理解这也是爱护孩子的方式。当她看到丹尼斯和其家人分开以后，她也有遗憾之情，因为，她的初衷同样是为了保护孩子。昆兰是许大同的好友，昆兰怀着信任，对中国文化充满好奇，也亲自去唐人街体验刮痧，当他真切感受到刮痧的神奇以后，便立刻跑到负责人的家里，要求将对许大同的监控给解除。《刮痧》中最为感人至深的则在结尾之处，许大同的一家人得以团聚，许大同身着圣诞节的服饰，徒手高攀九层楼，没行走一步，都会可能有坠楼的生命危险。当观众们观看到这一幕时，许大同的家人得以团聚，而许大同与昆兰之间由于文化冲突而产生的矛盾也得以解除，负责院的人也感受到了许大同对儿子的爱。尽管过程矛盾重重，然而影片最终的解决却是圆满的，这也证明了文化冲突的解决以及文化的融合需要双方的共同的努力。对于美好的向往，往往是能够跨越文化的，因为人性总是有共通的地方，所以文化的融合才有可能。六、结语在跨文化交流时，我们要清楚，每一种文化都有其存在的价值，不同的文化在交流之时要以宽容的心去对待。与此同时时，我们要对自己民族的文化充满信心，绝不妄自尊大，唯有相互尊重，坦诚相待，才能够理解并接受另一种文化，并有恰当的方式进行跨文化交流，让两种文化之间实现更好的融合。参考文献[1]王敏.浅析电影《刮痧》中的文化冲突[J].科技信息，2014，15.002 002万方数据

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