弘扬家风家训第1篇尊敬的老师们，亲爱的同学们：大家好!家庭是社会的细胞，家庭稳定则是社会稳定的基础。古往今来，有无数思想家从社会稳定、社会发展的高度来探讨、研究家庭问题。历朝历代，都存在着大量社会问题下面是小编为大家整理的弘扬家风家训20篇,供大家参考。
弘扬家风家训 第1篇
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
家庭是社会的细胞，家庭稳定则是社会稳定的基础。古往今来，有无数思想家从社会稳定、社会发展的高度来探讨、研究家庭问题。历朝历代，都存在着大量社会问题，而其中有不少都是由家庭问题引发的。因此，重视家庭问题、研究家庭问题，事关整个社会的发展稳定。
促进家庭稳定和幸福的因素有许多。其中，家训就是一个重要的因素。家训是中国家庭教育的优良传统，是中国家庭教育的方法之一。关于家训的说法很多，有人做过统计和专述，有包括家范、家戒、家教、家规、家法在内不下70种说法，然而其中被使用得最为广泛的还是“家训”。
家训文化的发展历程
中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育
中国的家训文化可谓源远流长。家训最早出现，是通过父母对子女的当面训诫来体现的。
据《史记·鲁周公世家》记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。周武王之弟周公旦，受封于鲁国。由于周公旦要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。
’”周公训子，就是父母对子女当面进行训教，这也是一段关于中国家训文化、最早又最可信的记载。
父母对子女面对面的训诫，用文雅的词来说，就是“庭训”。“庭训”典出《论语·季氏》，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。由此，“趋庭”、“鲤对”、“庭对”也成为中国家训文化的代名词。后来，中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递;再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则。
中国的家训文化从一开始就有着明确的指向。综合起来，它有这么几项基本功能——
一是训导教育子女成人成才。这是家训最基本的一个功能。前文说到周公戒子、孔子庭训，都体现了这一点。中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。
二是实行家庭的自我控制。任何一个家庭都不是孤立的。它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制。这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制。同时，为了维护家庭内部的稳定、调整和处理好家庭内部关系、将子女培养成人，使家庭得以承继和绵延，还必须要有家庭的内在控制及家庭的自我控制。这种自我控制的一个主要方面，就是通过家训(包括家规、家约、家范等)，以口头或书面的各种形式来体现，从而起到对子女、对全体家庭成员的教育、引导和约束作用。
三是确立良好的家风。家风是指一个家庭的传统风习，是人们在长期的家庭生活中逐渐形成和世代言传下来的生活作风、生活习惯、生活方式的总和。家风的形成，是家庭长辈和主要成员潜移默化的影响和教诲的结果，而家训和家风有着密切的联系。隋朝初年的颜之推在《颜氏家训·治家篇》中说过这样一段话：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。
”在这里，作者强调了家风引导和家庭中长者、尊者的表率作用的重要性。在近现代，江南钱姓家族人才辈出，若星汉灿烂。这和其先祖制定的《钱氏家训》并代代相传、恪守不移、形成良好的家风是分不开的。
从司马父子到王氏兄弟
孝有大小之分，对父母能养能敬，是一种孝，但只是小孝;自身修行扬名，以彰显父母养育教诲之德，才是大孝。这是中国古代孝道思想的升华，对后世的孝道文化产生了极大影响
中国古代家训内容广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。其中，对孩子的伦理道德教育被放在第一位。而孝道是人类最基本的道德，因此，关于孝道的教育，成为中国家训文化的重要组成部分，也是中国古代家训文化成果的重要体现。关于孝道，无论是思想家、帝王、官员以及民间的士绅读书人家庭，在他们的家训实践和家训著作中都有大量体现。
在古代帝王的家训中，对孝道很重视。三国时期魏武帝曹操，对儿子要求严格，尤其重视儿子的慈孝。他曾发表《诸儿令》，说“今寿春、汉中、长安，先欲使一儿各往督领之，欲择慈孝不违吾令，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。
”
清朝入关以后的第二任皇帝康熙对家教一贯重视，后来雍正特将其父在世时对诸皇子的训诫编为《庭训格言》。全书共246条，包括读书、修身、为政、待人、敬老、尽孝等内容。该书有言，“凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其欢心，其可谓真孝者矣。
”该书又提出，“《孝经》一书，曲尽人子事亲之道，为万世人伦之极，诚所谓天之经、地之义、民之行也。推原孔子所以作经之意，盖深望夫后之儒者身体力行，以助宣教化而敦厚风俗。其旨甚远，其功甚宏，学者自当留心诵习，服膺弗失可也。”通过《庭训格言》可以看出，康熙认为“真孝”和行孝道不能停留在书本经义上，而是要“身体力行”、“服膺弗失”。这两点至今仍对孝道文化的传播和实践具有现实意义。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非汉族统治中国，再加之有文字狱等统治手段，在历史的评价上，存在一些非议。但如果用历史的、理性的眼光来看，这三位皇帝并不比历史上任何一个皇帝差，他们开创并形成的康雍乾盛世对中国社会的促进和发展也是不可否认的。其中，康熙、雍正等对皇族家训的重视、对子女行孝尽孝的严格教育和要求所起到的作用都是值得我们研究和借鉴的。
在古代的名臣将相中，有两个家庭的家训和孝行是很出名且足以垂范后世的。一个是西汉的司马谈、司马迁父子，另一个是东汉末年的王祥、王览兄弟。
司马迁是中国第一部纪传体通史《史记》的作者。他在西汉武帝时任太史令，后因替投降匈奴的李陵辩解获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令。一个男子，身受腐刑，这是难以忍受的奇耻大辱。因此，司马迁几次想到去死。但他最终还是含垢忍辱地活了下来。为什么?据《汉书·司马迁传》记载，司马迁认为自己之“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
”这里所说的司马迁的“私心”，正是他遗憾于自己一个最大的心愿尚未完成，那就是父亲司马谈留给他的遗训——必须完成《太史公书》。
在《史记·太史公自序》中，司马迁记录了他在父亲病榻前接受遗训的过程，“太史公(司马谈)执迁(司马迁)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎?汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫!余死，汝必为太史;为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉! ’迁俯首流涕曰：‘小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。’”司马谈在给儿子司马迁的遗训中，对孝道提出了一个重要观点，即“孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。
”这一遗训，对司马迁的日后生活产生了巨大影响。
王祥和王览，是同父异母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晋琅琊(今山东临沂)人，字休徵。汉末，他隐居庐江(治所在今安徽舒城)20余年;后任温县令，累迁大司农、司空、太尉;至晋代魏，官至太保。就是这样一个大官，却是中国古代著名的大孝子。
“二十四孝”中的“卧冰求鲤”故事说的就是他。王览(公元206—278年)，字玄通。《晋书·王祥传》称他“孝友恭恪，名亚于祥”。他对父母笃孝，对兄长恭敬，名声仅次于王祥。最难得的是，他自小就不忍心看到母亲虐待兄长，经常在母亲朱氏责骂加害兄长王祥时挺身而出护着兄长。王览出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晋武帝司马炎下诏表彰王览曰：“览少笃至行，服仁履义，贞素之操，长而弥固。
”
王祥在孝道方面不仅自己身体力行，对子女也提出了严格的要求。在他85岁高龄的时候，身染重病，乃“著遗令训子孙”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引过，德之至也;扬名显亲，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;临财莫过乎让。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、让，这就是中国古代家训中著名的“五德”。孝有大小之分，对父母能养能敬，是一种孝，但只是小孝;自身修行扬名，以彰显父母养育教诲之德，才是大孝。王祥家训中的“五德”，尤其“扬名显亲，德之至也”这一训令，显然是继承了汉代司马谈“扬名于后世，以显父母，此孝之大者”的思想，是中国古代孝道思想的又一次升华，对后世的孝道文化产生了极大影响。
至东晋南朝，琅琊王氏成为江南第一著名士族，涌现出很多政治家、文学家、书法家和画家，诸如东晋名相王导、大书法家王羲之、王献之父子等。王氏家族诗书传家，人才辈出，世系绵长，和王祥兄弟以孝悌为本，又以信、德、孝、悌、让“五德”戒子是分不开的。
辩证看待中国孝道文化
辩证地看待和批判地继承历史文化传统固然是不应被忽略的必要步骤，但如果凡此种种讨论最后只是得出一个类似“国人议论未定，孝道仍在滑坡”这样的结论，就颇令人堪忧了孝道文化是中国家训文化的一大亮点，它对于子女的教育、成才，对于家庭成员互尊互爱、和睦，对于优良门风的确立、传承，都有着不可替代的作用。那么，它在经典著作及其流转中有哪些体现呢?
比如，中国儒家经典之一的《孝经》。其作者经学者专家长期反复考证，基本确立为孔子的嫡孙孔?所撰。孔?虽然受教于曾参，但他的孝道思想的形成，不能说不受到祖父孔子、父亲孔鲤的直接耳提面命的教育与影响。
又如，隋唐五代是中国古代家训文化的成熟时期。其标志就是出现了由颜之推撰写的中国第一部专门的、成本的、完整的家训著作《颜氏家训》。它对后世产生了极大的影响。到了宋元明清，家训文化进入繁荣时期，先后出现了北宋司马光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。这些专门的、成本的家训，内容涉及家庭生活的方方面面。但总体而言，孝道都在这些家训著作中占据了重要的位置。
颜之推在《颜氏家训·教子》中说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”，“父子之严，不可以狎;骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。” 《颜氏家训·勉学》中有言，“孝为百行之首，犹须学以修饰之，况余事乎!”司马光在《家范》中则说，“父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而从，妇听而婉，礼之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦亲》中提出，“为人父者，能以他人之不肖子喻己子，为人子者，能以他人之不贤父喻己父，则父慈而子愈孝，子孝而父益慈，无偏胜之患矣”。又说，“人之孝行，根于诚笃，虽繁文末节不至，亦可以动天地、感鬼神”。
在以上这些关于“孝道”的论述中，有一点很值得重视，那就是，他们都认为孝道是父母和子女双方的事情，而不是做子女的单方面地行孝。中国 “孝道”大都强调了父子间双向的良性互动，盖因有此双向互动，父慈才能子孝，子孝而父益慈。这里面讲究父母对子女的严格要求，强调父母长辈在孝道文化中必须以身作则，按父母的角色规范在家庭生活中为子女树立榜样，如前文所引《颜氏家训》中的“父母威严而有慈”所示，这句话将“威严”与“有慈”并立。换言之，其所讲的父母对孩子的威严和慈爱从来不是对立的，而是互为一体的。这样的家训，这样的孝道文化，有着积极的意义，是值得提倡的。
无可否认，在中国不同的历史发展时期，无论是在统治阶层还是在民间，都出现过提倡孝道过头、使孝道文化呈现出其消极一面的情况。从这个意义上讲，我们在一定时期对中国孝道文化进行批判也是可以理解的。但是，正如对孝道文化的倡导有时会过头一样，我们对孝道文化的几次猛烈批判也早已被历史证明是过头了。过头到现在我们要“挽狂澜于既倒”，重建孝道文化在今日几乎已成相当艰难之事。如今，在父母膝下尽孝几成渴盼而不可及之事，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律来约束本应归于伦理道德范畴的孝道究竟是否合适，是值得讨论的。
《诗经·大雅·既醉》有言，“威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类”。这是一句将孝子和家族的幸福美满紧密联系在一起的祝愿之辞。但这只是一句祝愿吗?历史已一次又一次证明，在中国，孝道文化是检验和测量社会精神文明程度的试金石，孝悌也是社会和谐、家庭和睦的基础。只要人类存在一天，家庭和社会对孝道文化的提倡就不该须臾离开。然而令人遗憾的是，至今我们还在要不要继承中华民族的孝道文化这个问题上争论不休;还在衡量中国古代的孝道文化里，究竟是积极因素多一点，还是消极因素多一点。辩证地看待和批判地继承历史文化传统固然是不应被忽略的必要步骤，但如果凡此种种讨论最后只是得出一个类似“国人议论未定，孝道仍在滑坡”这样的结论，就颇令人堪忧了。在提倡和践行孝道文化这个问题上，我们千万不要再出现反复和折腾了。“孝子不匮，永锡尔类”，若果真如此，实属中华民族之大幸也!
从中华民族孝道文化的式微以及当下社会上存在的各种家庭伦理困境，我们不能不看到，中国历史上的家训文化对家庭建设是有重要作用和积极意义的。中国家训文化的起源虽然很古老，但中国家训这一形式及其所能承载、体现的功能并没有过时，也不会过时。它对我们今天的家庭建设依然可以具有重要的引导和教育作用。与时俱进地介绍并继承中国家训文化及其优良传统，该是新时期家庭建设的题中应有之义。
弘扬家风家训 第2篇
家风家训家规是中华传统文化的现代传承，是每个家庭教育智慧的生动体现，也是一个社会的价值缩影，良好的家风家规家训是社会主义核心价值观在现实生活中的直观体现。为进一步深化家庭文化建设，引领广大家庭成员树立夫妻和睦、尊老爱幼、科学教子、勤俭持家、邻里互助的文明理念，弘扬文明新风尚，培育和践行社会主义核心价值观，根据市委文明办、市教育局、市妇联的部署，区委文明办、区教育局、区妇联决定在全区广大家庭中开展“好家风好家训”作品征集及宣传展示活动，现将有关事项通知如下：
一、活动主题
传承文明家风 争当最美家庭
二、活动对象
全区家庭均可参加
三、活动时间
20__年4月25日—6月25日
四、活动内容
1、作品征集。作品要求紧扣活动主题，围绕“家风家训家规”中有关和谐、孝道、劝学、向善、勤俭、励志、修养等方面的内容来展开，既能够反映我国传统美德，又要符合社会主义核心价值观的要求。家训家规、家风故事可以是祖上代代相传的家风家训家规，或是自己原创的用于教育子女、警励后人的作品，严禁抄袭。作品内容包含三个部分：
一是“我的家规家训”。要求作品原创、语言精炼，形式简明，富有内涵，健康向上，便于传诵，字数不超50字。
二是“我的家风故事”。要求明确家风故事产生的时间、背景和效果等，字数不超1000字。
三是“名人家风家训创意作品”。作品围绕福州名人家风家训故事，重在展现传统文化的传承。参展作品不限形式(书、画、手工制品等)、题材和尺寸，要求内容健康，积极向上，以家庭为单位报送，倡导亲子合作完成，富有艺术表现力。
2、组织评比。来稿由区委文明办、区教育局、区妇联筛选后，由区妇联统一报送市妇联，推荐参加福州市“好家风好家训”作品征集及宣传展示活动。福州市将评选出优秀家规家训，汇编《好家规好家训集锦》，并在有关媒体上展播;组织书画爱好者，将征集到的优秀家规家训进行书画创作;在20__年福州市第__届“海峡青年节”期间，参与海峡两岸家庭教育交流活动现场展出;在新建成的福州市海峡妇女儿童活动中心展厅展出，共同营造“人人崇尚家庭美德、家家点赞良好家风”的浓厚氛围。
五、活动要求
1、高度重视，精心组织。各单位要精心组织，广泛发动，深入挖掘，积极选送优秀作品参加征集活动。要深入社区、广大家庭中，并积极发动相关单位力量，开展广泛的征集活动，切实征集到反映本地历史文化传统和当代特色的好家风好家训作品。
2、认真筛选，及时报送。按照本级评选、逐级上报的原则，在广泛征集的基础上，各街(镇)妇联、区直机关各妇女组织负责对征集作品进行审核把关后，精选若干条(好家规家训不少于3条，好家风故事不少于1个，名人家风家训创意作品不少于1件)，于6月26日前将作品以电子版形式报送至区妇联。
3、广泛宣传，营造氛围。各街(镇)妇联、区直各有关单位、各学校要以议家风、晒家训、传美德为主要形式，组织开展“好家风好家训”作品征集及宣传展示活动，发动群众分享好家风、传颂好家训，展现家庭文明风采。在社区“妇女之家”设置“好家风好家训”展示台，组织开展“好家风好家训”大讨论和家规家训知识讲座。在鼓楼政务网上开设专题专栏，选登好家风、好家训作品。大力选树、宣传和展示传承良好家风的典型家庭，为群众树立践行美德、崇德向善的身边榜样。
弘扬家风家训 第3篇
一、活动目的
家风家训家规是家庭教育的重要内容，也是培育和践行社会主义核心价值观的重要载体，培育好家风、恪守好家训、践行好家规，对于中小学生健全人格、增强荣誉感和责任感有着重要的意义。本次活动旨在发动广大中小学生，在家长的共同参与下，挖掘提炼身边家风家训家规中的优良元素，倡导主流价值，培育文明风尚，使其在活动中得到教育，受到熏陶。
二、大赛主题
本次征文大赛紧紧围绕“寻找身边的家风家训家规”这一主题开展，以本家族或亲朋好友家中世代传承的.经典家训、约定提炼的`现代家规，以及家庭的一个故事、一段记忆为主线等等进行创作、演讲。
三、成果展示
1、主题征文比赛
(1)各班组织学生参加撰写征文。参赛作品要紧紧围绕大赛主题，写出自己的亲身经历，表达自己的真情实感。作品体裁不限，题目自拟，写清校名、班级、姓名和联系方式，必须由本人创作，不得抄袭，不得剽窃。作品字数：一二年级100字左右，三四年级300字
左右，五六年级500字左右。每班上交5篇参评，学校择优展出。(其中4-6年级每班不少于一篇电子稿)
(2)学校对参赛学生作品进行审核，择优于20__年3月31日前以word文本模式传送大赛组委会指定信箱。大赛组委会对获奖个人和单位进行表彰奖励。将部分优秀作文结集出版发行，并在夷陵广场举行新书首发仪式。在三峡晚报每周开设一个专版，刊发部分优秀作品。
主题演讲比赛
(1)各班推荐一名选手参加切合“寻找身边的家风家训家规”主题并学段特点的演讲比赛。
(2)演讲时间控制在4分钟以内，分学段各评出一等奖三名，二等奖三名，三等奖二至三名。得分计入班级考核。(如一个班级有两名选手只取一个最高分计放考核)
(3)由少先队大队部负责活动组织，包括培训主持人，安排演讲流程，确定比赛结果。
(4)演讲时间初定于第二大周后周三(视天气情况)
(5)评委名单：
熊本乐、王芳、邓俊华、王平、王会、王锦勇、郑家福、王成、许科
弘扬家风家训 第4篇
家，给人以温暖。它是人们唯一定所，是人们避风港湾。但是，家要有家样子，不能乱七八糟，没有规矩。有句话说得好：没有规矩，不成方圆。
如果一个家庭，没有规则，只有溺爱与包庇，那请问这是一个家吗？家原本是一棵参天大树，是一座巍然耸立大山，万一。他忽然倒了，塌了。请问，这是谁造成？是我们。爸爸没有威严，妈妈全是溺爱，我们变成一个个蛮横无理人。家这棵参天大树一倒，大山塌了，我们后悔了，懊恼了，可惜晚了。
我记得寒假临近过年时，电视上出现了一种许久未听过新词“家风”。这一词是新闻联播上所播出，他们派出记者，随机提问，“家风是什么？家教是什么？”行人答案各不相同。
家风，我认为是家里人一种行为，是好是坏。我认为我家家风是热情，爽快和执着，因为家中每个成员都十分热情好客，遇到困难不退缩，说到做到，很少食言。
家教，我认为是家人素质，是深是浅。家人如果不学习，将得不到知识，学不到文明。教育，是尤其重要一点。从小，父母教育我们要认真做事，知错就改。现在老师教导我们分清黑白，认真做人，踏踏实实。将来，会是社会教育我们坚持不懈，守法牢记。每一天，我们都学到东西，学到知识，学会了文明，懂得了道理。
家训，我认为是家人教训，是严是松。如果每个人都官官相护，隐藏事切，我认为就要使用杀手锏了。如果每个人都坦诚相待，大公无私，我认为规则没有必要了。家训，该用时候，一定不能手下留情，不该时千万不要用，否则会铸成大错。
一个家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。
弘扬家风家训 第5篇
家风家训是我国传统文化和传统教育的重要组成部分，是一代又一代人健康成长的保证。家风家训中的精华融入新的道德建设中，是社会主义核心价值观的良好补充。根据__县县委宣传部《关于开展“家风家训进万家”活动》(开委宣〔20__〕30号)和__县教育工委、教委《关于在全县学生中开展优良家训践行活动的通知》(开教工委〔20__〕56号)的文件精神，决定在我校开展“家风家训伴我成长”活动，本次活动的目的是让学生明白好的家风是推动社会文明进步的正能量，让学生接受一次传统美德教育，激发他们向好、向善的本性。为了活动高效、实效、有序的开展特制订本活动方案。
一、活动主题
家训家风伴我成长
二、活动时间
__年6月27日—12月31日(此项活动将作为我校德育系列常规性活动没学年开展一次)
三、活动对象：
全校1—6年级学生(一、二年级以参加《__县民间优秀家训集》诵读、传颂为主)
四、活动内容
1、各班要充分利用板报墙报、宣传橱窗和校讯通等平台，做好宣传造势工作，扩大社会影响力。还可以通过电话、家访等形式对各位家长进行宣传，营造积极的活动氛围;
2、组织学生开展《__县民间优秀家训集》诵读、传颂活动;
3、各班主任要切实提高对开展“承家风，记家训，知荣耻，学做人”主题班会活动的认认识，积极组织开展主题班会活动，让更多的学生和家长参与到活动中来;
4、各班要充分发挥主观能动性，结合学生特点与工作实际，积极开展手抄报活动，形式要多样，内容要丰富，有利于启发和教育学生;
5、开展家训家风收集。在一直六年级中由学生抄写整理自己家庭或家族的家训家风交给班主任;
6、征集家教故事。在四至六年级开展家教主题征文活动，组织学生讲述家教经历，要求真实感人，富有教育意义，篇幅在800字左右;
7、开展“美德家庭榜”、“优秀学生家庭家训家风”等评选活动;
8、充分利用语文、品德与社会等课程内潜在的家训家风教育资源，发挥课程育德的重要作用。
五、活动要求：
①各班至少应上交家训家风3则;
②各班应上交征文3篇;
③各班班主任汇总后以电子版和纸质版两种形式于8月31日前上交给语文教研组长沈英。
④9月10前由评委进行评审，9月20日语文教研组长沈英将获奖名单及获奖作品电子版发送至张司令老师邮箱：
⑤各班9月5日前报送美的家庭名单
⑥各年级11月30日前报送《__县民间优秀家训集》诵读、传颂奖名单。
六、奖励
学校成立评委：__
具体奖项设置如下：
家训家风：一等奖5则、二等奖15则、三等奖20则。
家教美德故事征文：一等奖3篇、二等奖6篇、三等奖10篇。
美德家庭：各班2—3个。
《__县民间优秀家训集》诵读、传颂讲奖：每年级2个。
(学校获奖的家训、家教故事征文将全部报送县教育委员会)
各班级要积极组织学生参与，确保活动广泛开展。活动结果将纳入县先进班集体考评。
弘扬家风家训 第6篇
全县广大市民朋友们：
大家好!
家庭是社会的细胞，家风是核心价值观的微观体现，也是社会文明程度的缩影。中国自古讲究“修身、齐家、治国、平天下”，良好家风的构建与传承不只是一家一户的私事，而是关系到国家与社会和-谐稳定的大事。今年适逢全国妇联开展寻找“最美家庭”活动，在“世界家庭日”来临之际，县妇联向全县广大市民倡议：传承良好家风，争做“最美家庭”!
一要崇德修身，做传承良好家风的主力军。广大市民要积极倡导富强、民-主、文明、和-谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观;践行爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的道德规范;自觉加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德修养，创立和延续独具特色的良好家风;自觉肩负起尊老爱幼、教育子女的责任，追求积极向上、文明高尚的生活方式，倡扬夫妻和睦、邻里互助、尊老爱幼、科学教子、勤俭节约，弘扬家庭美德，做家风建设的主力军。
二要特色立家，争创“最美家庭”。争创“最美家庭”活动，不设标准和条件，要求立足基层、广泛发动，旨在通过交流文明家风、展示和-谐风貌、评议家训家规，激发广大市民和家庭践行中华民族家庭美德的内在自觉，做和-谐文明家庭的创建者。广大市民要把学绿色、环保、节约、廉洁、关爱等内容渗透进家庭生活的点点滴滴，带动家庭成员美德立家、科学兴家、勤劳富家、清廉治家，争创“最美家庭”。
三要创新活动，助推美好金湖建设。全县各级妇联组织要精心组织，扎实开展创建“最美家庭”活动。要创新载体，通过展示文明家庭风采、讲述文明家庭故事、传播文明家庭理念，引领广大群众和家庭见贤思齐、崇德向善。各级干部要带头践行中华民族的传统美德，争当树立良好家风的典范，用自身行动和人格魅力带动他人、影响社会。
家风清则社风清，家风浊则社风浊。让我们立即行动起来，从自己做起、从家庭做起，带头传承良好家风，争创“最美家庭”，携手共建美丽金湖!
金湖县妇女联合会
20__年5月
弘扬家风家训 第7篇
一、活动主题
弘扬家规家训、树立良好家风
二、活动时间
20__年8月1日—28日
三、活动内容
征集家规、家训，围绕家庭教育中和谐、孝道、劝学、劝善、勤俭、励志、修养等方面，既能够反映我国传统美德，又符合社会主义核心价值观的要求。
作品要求可以是原创或者摘录的家规、家训，采取格言、对联、诗词、警句等形式，语言精练，特色鲜明，富有内涵，便于传诵。
四、活动流程
1、宣传动员阶段(8月1日至8月7日)
本次征评活动由研究院工会组织实施，各工会小组要精心组织，广泛发动，深入挖掘，积极组织职工报送优秀作品参加征集活动。
2、作品征集阶段(8月8日至8月21日)
本次征集活动利用工会微信公众号平台开展。
参与途径：进入微信→点击关注“北京市建筑工程研究院工会”公众号→点击征集家规家训链接参与。
3、作品评选阶段(8月22日至8月28日)
由各部门工会小组长组成评委会，对征集作品进行匿名投票评选出“十佳家规家训”。
以“家规家训”为主题，标准如下：
a、原创度高，联系实际
b、导向性好，寓意深刻
c、文字畅顺，朗朗上口
五、奖励办法
本次征集“好家规、好家训”的奖项分为“十佳奖”和“参与奖”，研究院工会以资鼓励。
弘扬家风家训 第8篇
为弘扬中华优秀传统文化，传播社会主义核心价值观，大力倡导清正廉洁、遵纪守法的良好家风，根据《哈密地区党员干部家风教育活动实施方案》的有关要求，地区司法局制定如下方案。
一、指导思想
家庭是社会的.细胞，家风是中国传统文化传承的重要形式，蕴含着丰富的道德素质教育和价值观培育的内容。开展“传承好家训培育好家风”活动，以贯彻关于家风建设的重要讲话精神为引领，深入挖掘中华传统文化中蕴含的思想精华和道德精髓，引导全体党员干部从自身做起、从家庭做起，正确处理公与私、小家与大家、个人与群众的关系，培育优良家风，弘扬传统美德，树立家国情怀，廉洁修身齐家，努力形成醇正家风与优秀作风的良性互动。
二、活动内容
1、开展中国传统家规学习
“家规”是治家教子、修身处世的重要载体，是中华民族传统文化的重要内容。全体党员干部要认真学习自治区纪委编印的《知古鉴今每日一读》，关注、浏览中纪委监察部网站和客户端推出的专题“中国传统中的家规”，认真学习《陕西潼关：“四知”拒金，清白传家》、《浙江临安钱氏：一代钱王，千古家训》、《福建林则徐：一代忠贞垂史传》等传统家规家训。
2、“传承好家训培育好家风”讨论
主题：弘扬家风家训 培育党风政风
时间：20__年4月中旬
参加对象：机关全体党员干部。
主要内容：根据哈地纪发〔20__〕5号文件精神，在4月15日前召开地区司法局“传承好家训培育好家风”讨论会，围绕培育良好家风的重要意义，好家训、好家风对人的重要影响等等，从身边的例子、名人的事迹、典型的社会事件、舆论的热点话题展开讨论，唤醒党员干部的家风情结，努力营造传承好家训、培育好家风，共建和谐美好家庭的深厚的社会氛围。通过讨论会让家风家训在机关党员干部之间进行推广、学习，以优秀的家风家训带动社会风气、带动党风政风。
3、家风家训专题党课。
主题：结合争创“双十星” 弘扬家风家训
时间：20__年7月中旬
参加对象：机关全体党员
主要内容：开展“家风家训专题党课”活动，围绕什么是家风家训、传承良好家风的重要意义以及如何传承良好的家风家训，从身边的例子、名人的事迹、典型的社会事件、舆论的热点话题入手，讲述家风家训的古今意义，加强对党员的教育，发挥好党员干部在营造和美家庭氛围中的示范带头作用。
4、参加地区开展的“树廉洁家风，建幸福家庭”主题演讲比赛。
主题：“树廉洁家风，建幸福家庭”
时间：20__年5月中旬
参加对象：机关全体党员
要在全体党员干部中组织一次以家风为主题的演讲比赛，要求主题鲜明，从不同角度诠释对“树廉洁家风、建幸福家庭”的认识和体会，传播向上向善的正能量，助推党员干部“重家教、守家训、正家风”的廉洁文化理念的形成。
5、组织参加地区“好家风好家训”征文比赛。
组织机关党员干部、积极参加地区开展的“我身边的好家风好家训”征文比赛，征文可以是随笔、议论，也可以是故事等，梳理在勤政廉政、修身齐家、教育子女方面的好经验、好做法，以及家人间温暖感人的亲情故事。
三、工作要求
1、思想高度重视。家风是社会风尚的基础，全体党员干部要高度重视党员家风家训建设工作，组织党员干部带头“立家规、传家训、树家风”，充分发挥党员的先锋模范带头作用，营造出自觉传承、自觉建设的良好氛围，以家风带民风，以民风促社风。
2、认真谋划实施。好的家风培育不可能一蹴而就，坚守好的家风更需要持之以恒。全体党员干部要结合工作实际，整合各类资源，组织开展好传承好家训、培育好家风系列活动，要通过将家风家训家规与党员日常教育管理工作相结合，与争创党支部、党员“双十星”工作相结合，与践行“三严三实”活动等相结合，让家风家训的传承中内化于心、外化于行，形成“家家践行好家规、人人传承好家风”良好氛围。
3、认真总结宣传。要注意总结活动中的好做法、好经验，尤其要注意发现党员的创造性做法，扎实推动活动的开展，形成家家弘扬家庭美德、人人构筑“中国梦”的良好风气。
弘扬家风家训 第9篇
成长中的__三中秉承“上善教育”特色校园文化，坚持“人文滋养，个性成长”的德育理念，从“修、齐、治、平”四个维度形成校本课程体系，其中“齐”维度将《家风家训家规家谱》纳入必修课程。
姓氏，起源于母系氏族社会。古训“慎终追远，民德归厚也”，自古就有讲孝道，讲寻根祭祖，讲求统一的美德，其风格特美。为大力弘扬家庭美德，充分发挥家庭教育在未成年人思想道德建设中的基础作用，培育和践行社会主义核心价值观，丰富“齐”维度校本课程内涵，__三中决定在20__年寒假期间开展“寻根问祖家谱探源”主题实践活动。
一、活动目的
中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。家风家训家规是家庭教育的重要内容，也是培育和践行社会主义核心价值观的重要载体，培育好家风、恪守好家训、践行好家规，对于学生健全人格、增强家族荣誉感和家庭责任感有着重要的意义。本次主题实践活动旨在发动广大学生，在家长的共同参与下，寻根问祖探索家谱中的“上善教育”元素，倡导主流价值，培育文明风尚，使其在活动中受到滋养，得到成长。
二、活动对象
全校学生及其家长。
三、活动内容及方式
(一)活动内容。
活动以学生和家长共同寻根问祖、家谱探源为主要内容，探源本家族世代传承的家谱、阅读《百家姓》、绘制家谱树、说家族名人故事等。
(二)活动形式。
探一探家谱源。春节期间，全家通过拜访长辈或查找文献或网上收集资料，了解家谱文化起源、家族姓氏来源、发展历史、中国姓氏的有趣故事等，探寻家族源头。
读一读百家姓。寒假期间，邀请父母长辈开展一次家庭读书活动，一起了解《百家姓》的成书背景，知晓《百家姓》姓氏排序的原因。
画一画家谱树。了解家谱的基本含义、基本记述格式，清楚自家史、家族亲戚后，手绘或电子制作家族近五代家谱树。
晒一晒家族事。在认真寻根问祖、家谱探源过程中找出家族中你认为最典型的一位名人，撰写一篇家族名人故事，并主动向家长征询意见，一起修改完善。
四、相关要求
(一)高度重视。各班师生要高度重视本次活动，将其作为培育和践行社会主义核心价值观和优化学生思想道德建设环境的重要载体加以认真落实。
(二)精心组织。各班师生按照学校的实施方案，明确要求，合理安排好本次活动。要将“寻根问祖、家谱探源”社会实践活动作为寒假作业，及时告知家长，邀请家长共同完成。
(三)认真总结。20__年春季开学后，各班对活动进行认真总结，并将活动成果上交学校，上交的活动成果计入各班“步步高”评价。
(四)作业要求：全校每个学生上交一幅“家谱树”，一篇“家族名人故事”至政教处(1、纸张：A4纸;2、标题：宋体，二号，加粗，居中;3、正文：宋体，四号，首行缩进2个字符，倍行距)。
弘扬家风家训 第10篇
研究院工会将开展“培育好家风—征集家规、家训”活动，广泛发掘职工在家庭文明建设中的先进典型，从中评选出具有时代引领作用的家规、家训进行宣传，弘扬正能量，带动职工家庭建设、企业文化建设和社会文明建设。
一、活动主题
弘扬家规家训、树立良好家风
二、活动时间
20__年8月1日—28日
三、活动内容
征集家规、家训，围绕家庭教育中和谐、孝道、劝学、劝善、勤俭、励志、修养等方面，既能够反映我国传统美德，又符合社会主义核心价值观的要求。
作品要求可以是原创或者摘录的家规、家训，采取格言、对联、诗词、警句等形式，语言精练，特色鲜明，富有内涵，便于传诵。
四、活动流程
1、宣传动员阶段(8月1日至8月7日)
本次征评活动由研究院工会组织实施，各工会小组要精心组织，广泛发动，深入挖掘，积极组织职工报送优秀作品参加征集活动。
2、作品征集阶段(8月8日至8月21日)
本次征集活动利用工会微信公众号平台开展。
参与途径：进入微信→点击关注“北京市建筑工程研究院工会”公众号→点击征集家规家训链接参与。
3、作品评选阶段(8月22日至8月28日)
由各部门工会小组长组成评委会，对征集作品进行匿名投票评选出“十佳家规家训”。
以“家规家训”为主题，标准如下：
a、原创度高，联系实际
b、导向性好，寓意深刻
c、文字畅顺，朗朗上口
五、奖励办法
本次征集“好家规、好家训”的奖项分为“十佳奖”和“参与奖”，研究院工会以资鼓励。
弘扬家风家训 第11篇
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
中华传统美德是中华文化的精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。而德孝文化正是中华优秀传统文化的重要组成部分，是社会主义核心价值观的重要源泉。因此，践行孝道，使孝道活动根植于心，有利于在全社会弘扬德孝文化，形成崇德向善、积极健康、文明和谐的良好氛围。
中华民族素来是个”礼仪之邦“，古人就已将美好的德孝美德发挥到极致。”扇枕温衾“、”卧冰求鲤“、”亲尝汤药“等孝老爱亲故事代代相传。而今，在我们的身边，也有一群孝心好儿女，以他们的孝行善举，继续继承和发扬着敬老爱老的优良传统，以行动诠释着德孝的。四十几年如一日悉心照料瘫痪的父亲、病重的母亲，把8个弟妹抚养成人的草原残疾人牧民罗桑扎西;十几年来独自一人悉心照料、服侍5位老人的善良蒙古族妇女乌兰其其格;一诺半世纪，改名换姓47年替牺牲战友尽孝的退伍战士蒋新东……一个个好儿女身上，彰显出的是博大的胸怀和勇于担当的责任，他们用自己的实际行动诠释着尊老爱亲的定义，在平凡的生活中书写着感人至深的敬老孝亲赞歌。可是有些人嘴上说着”孝道“，可是却止于行动。其实，孝心没你我想象中的那么高，那么远，在生活中对父母多一份关爱，对老人们多一份敬爱，并非要经历艰难也能做到。古语云：”德孝兼，路宽而长。“每个人只要怀着”德孝“这份心意，必能将稳稳的幸福传遍整个社会。
在生活中，我们要让德孝文化内化于心，外化于行。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。世界上最美好的事是：我已长大，你还未老;我有能力孝养，你依然健康。作为子女，我们应该怀着报答感恩之心，承担起孝敬父母的责任和义务。不要仅仅把孝敬父母当作一项”任务“，他们最需要的往往并不是物质、而是精神上的关怀和抚慰。孝敬父母，更多的是要倾听他们的心声，在忙碌的工作中，请不要忘记给多父母一点爱和关心，多一句问候，多一份理解，让父母打心底里感到温暖。老吾老，以及人之老，我们在孝敬自己父母的同时，也要怀着敬老爱老的心，尊敬社会上所有的老人。敬老爱老不能仅仅依靠一人之力，而需要每个人的参与，需要全社会的共同努力。我们应该从生活细节处关爱、孝敬老人，尽自己的所能去帮助空巢、困难老人，在公交车上主动让个座，过马路时看到行动不便的老人伸出关爱之手，让老人从我们的善举中感受到精神上的抚慰;同时也能用我们关爱老人的言语行为去影响、感召更多的人，在社会上凝聚起滴水穿石的向善力量。
在各类精神文明创建活动中，我们应该以传统文化为根基，以德孝文化为思想基础，并结合当代德孝文化的特征 ，取其精华，去其糟粕，赋予其新的时代精神。此外，还要注重树立文明家风，建设和谐家庭，使”德孝文化“深入到每个家庭、整个社会中，让群众成为培植德孝文化的深厚土壤，大力弘扬德孝文化，使其成为培育和实践社会主义核心价值观的有效载体。
德孝传统，薪火相传。我们每个人都应该怀着德孝之心，在实践中兴德孝之风、做德孝之事，要用”365好人“的榜样力量弘扬德孝文化，传递强大的正能量，让德孝文化蔚然成风，让精神文明之花更加灿烂。
弘扬家风家训 第12篇
国有国法，校有校规，家有家风。家风就是一个家庭里的风气、风格与风尚。它一面成长，一面收集途中的繁花茂叶；
它又像一架多功能摄像机，沿途摄入许多精彩的片段与所见所闻。每一天每个家庭所发生的日常小事，都会影响一个人的言行品格，左右一个人的生活态度，决定一个人的一生命运。由此可见，一个好家风的重要性。
家是我们成长的第一空间，在我们身上处处会烙有家风的印记。我的家就有许多家风：首先就是家里的整洁，从小妈妈就会教我，起床后要叠被子、饭后要洗碗、地板要清理干净。这些小事，在妈妈类似念经的折磨下，我终于牢牢的铭记在心里，只要一有空闲的时间，就会好好的整理桌椅和房间。
还有就是东西要归位，之前妈妈看了一篇文章，告诉我一个让我惊讶的事实：“人的一生有70%的时间是在找东西，如果你能很好的管理你的东西，那么你的一生相当于延长了你的生命”。我不敢相信这是真的，直到有一次，我写完作业，把作业本乱放在一边，就去吃饭了。吃完饭准备整理书包，却发现作业本不见了，我东找找西找找，花了近半个小时时间，就是没看见那本作业，我着急了，一个劲的翻东西。这时妈妈问我：“初初，怎么啦？”我焦急地答道：“我的作业本不见了！”这时妈妈拿起微波炉上的作业本问我：“是这一本吗？”我定睛一看，正是。我高兴极了，妈妈却生气地说：“我跟你说过多少次了，东西不要乱放，所有的东西哪里拿的就要归位”。我沉默了，乖乖的跟妈妈认错，并保证以后一定会改掉这个错误。平时东西归位后，我发现真的省了我很多的时间。
家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活当中潜移默化的影响了孩子的心灵，是一种无言的教育，也是最基本，最直接的教育。妈妈经常说，小心你的行为成为你的习惯，小心你的习惯影响你的性格，小心你的性格决定你的一生。好的家风对孩子的影响是全方位的，可以说有什么样的家风就有什么样的孩子。
弘扬家风家训 第13篇
“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”没错，这就是我家传承了几千年的家风。他告诉我们：天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。家风的好坏，不但关乎家庭兴衰、个人成长，还关乎一个国家的未来和希望。
是的，父亲也常常这样教导我。记得在我小时候，有一次我跟小伙伴们吹牛说我长大了要赚好多好多钱给爸爸妈妈花，还要报效祖国。正巧父亲从屋里走出来，听见了我说的那些话，立刻神情严肃，狠狠的批评了我：“人不能只说空话，要实现远大的梦想，只有不断努力，否则只会被别人讥讽和嘲笑。”末了，父亲语重心长地说：“这也是我们的家风，我希望你能够像我说的那样，先从自身做起，将来为祖国作出贡献。”
从那时起，我就把家风牢牢的记在心里，不管多小的一件事：把路上看见的废纸巾捡起来，扔进垃圾桶中；
给口渴的过路人一碗水喝，为他们消除夏日的炎热；
还是多漫不经心的小事：把老师每天布置的回家作业认认真真的完成；
为家中做一些力所能及家务，我都不会敷衍，因为我知道这是代表我的家族的家风，是千百年来的传承。好家风不是一天两天就能够养成的，也不是在一朝一夕起作用，它是“润物细无声”。
我觉得好的家风不仅贵的传承还需要主流媒体的正面宣传和大力引领。弘扬好的家风，既需要家庭的发力，也需要社会的鼓励。各级宣传部门、新闻媒体应花大力气挖掘以及宣传基层群众的好家风，借助新兴媒体扩大宣传，让一个个家庭的好家风如春风吹荡城乡角落，春雨化雨滋润人们的心灵。
如今，我的家庭的家风：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”使我的家人不断的进步，我的家乡以及社会也在飞一般的发展着。我相信，只要每个人都牢记这句话，我们的祖国会日渐强盛起来，带领我们走向世界的巅峰！
弘扬家风家训 第14篇
家风、家训作为传承中华文明的微观载体，以一种无言的教育，潜移默化、润物无声地影响着人们的心灵，对涵养社会主义核心价值观具有直接作用。为进一步推进“传家训、立家规、扬家风”活动的开展，深入挖掘丰富的文化资源，湄洲岛广泛动员社会各界积极参与家庭文明建设，推动形成爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的社会主义家庭文明新风尚，以传承好家训、订立好家规、弘扬好家风为重点，运用生活化的场景、日常化的活动、具象化的载体，引导广大家庭大力弘扬中华优秀传统文化，积极投身家庭文明建设，在全区范围内广泛开展“传家训、立家规、扬家风”等系列活动。
一是巧借省委平台，提升活动宣传力度。
借助福建省好家风好家训好家教巡讲活动平台，以福建省好家风好家训好家教巡讲活动为主线，邀请省委讲师团来岛开展好家风好家训巡讲活动湄洲岛专场，以父母语言影响孩子一生为主题，敞开主讲“力量在外，孩子人生被别人主导;力量在内，孩子主导自己的人生”、“家能生机，家能生源，家是生命延续的源泉。”6月6日，邀请了省家庭教育讲师团蒋秀清导师来湄洲岛讲述释疑家庭教育中的种种困惑，蒋导师用生动的案例为大家分析家庭教育中存在的种种难题，并现场做了互动了实验，赢得了与会人员阵阵热烈的掌声。
二是巧借换届选举，助推活动深入开展。
在开展农村会改联工作如火如荼过程中，结合好家规好家训好家风活动同步开展。6月27日，在湄洲镇寨下村妇女第一次代表大会中，圆满完成了寨下村第一届妇联选举工作，41个妇女代表选举出13名妇联执委，打造了“上面千条线，下面一张网”的新妇联组织格局，并精心筹备在寨下村第一届妇联执委中首先开展好家训、好家规和好家风分享会。座谈会上姐妹们畅所欲言，总结自己的良好家风家训。分享会至始至终气氛热烈，发言积极活跃，执委们用率先垂范激励着全村妇女代表做好家规好家训好家风的带头人。
三是巧借表彰仪式，创新活动宣传载体。
为进一步培育和践行社会主义核心价值观，推进孝亲敬老为基础的家风家训建设，传递向上向善的正能量，湄洲岛深入开展“培育好家风，传承好家训”的系列主题活动，引导全岛广大干群不断树立家庭文明新风尚，举行“最美家庭”、“五好文明家庭”、“平安家庭”示范户表彰仪式。活动现场邀请3名好家风好家训好家规代表人物寄语的形式，共同分享好家规好家训好家风在传播家庭美德，弘扬传统文化中起到的各种促进作用。并组织湄洲岛车鼓队伍，制作“争当最美家庭，争当平安五好文明家庭，争当平安家庭光荣户”横幅，敲锣打鼓入户为平安家庭示范户授牌、挂牌，让更多的群众知晓，并踊跃参与创建平安家庭建设中，营造家家争创文明，户户争当最美的良好氛围。
四是巧借活动平台，开展家庭故事征集。
为大力弘扬中华传统家庭美德，积极培育和践行社会主义核心价值观，深入挖掘优秀家风故事，展示家教家风的精神力量，引导广大家庭建设文明向上的家庭文化。湄洲岛向全岛家庭发起建设“好家规好家训好家风”活动倡议，收集最美家话、最美家事，征集展示家庭美德的家话家训家规和家庭温馨和谐的感人故事，掀起全局热议家风话题热潮。组织大家工作之余时间，召集家庭成员，收集、创议家规、家训，将立家规、传家训、树家风作为加强自身建设的经常性的基本要求，发挥干部家庭的示范引领作用，引导广大家庭在潜移默化中建设积极向上的家庭文化和家庭文明，进一步以家风正作风，以作风促政风，以政风带民风，推进社会主义核心价值观在家庭落细落小落实，为建设“美丽湄洲”作出新贡献。截止7月9日，共收到各村推举的家风家训55条。对征集的55条“好家规好家训好家风”格言进行无记名投票，评选出心目中最喜欢“好家规好家训好家风”格言10条。
五是巧借学校平台，深入推进家风建设。
中华民族自古就有“修身、齐家、治国、平天下”的安世之道。中华优秀文化通过一代代家庭长辈的言传身教和家风传承，深入到每个中国人的血脉中。湄洲岛将好家风家训纳入未成年人思想道德建设内容,与校园文化建设相结合,将家风建设贯穿学校、家庭、社会三大主体,以未成年人为突破口和着力点,深入推进家风建设。一是深入开展家训家规家风进校园活动。通过主题班会、学校道德讲堂、作文竞赛、校园演讲、书画作品展示等符合青少年身心特点的系列活动，让广大青少年在活动中不断受到家庭文明的感染和熏陶。全区各中小学校每年开展一次以“守家规扬家风”为主题的演讲比赛,开展一次以“小手拉大手,传承好家风”集中展示活动,通过演讲、欣赏、诵读等方式,在全区青少年心中潜移默化播种下崇德向善的种子。二是抓好家庭、学校、社会“三结合”的教育网络。以家长学校、家庭教育指导中心为载体，利用期末家长会时间引导家长主动参与到家训家规家风进校园活动中来，言传身教、以身作则，形成携手育人、共同树人的合力。三是组织创作优秀文艺作品。鼓励学校组织师生围绕家规家训、家风故事、家庭伦理进行创作。湄洲岛第一中心小学结合学校实际，聘请老艺术家，组织创作了文艺作品——梆鼓咚《扬家风，颂文明》。作品通过精彩故事、鲜活语言、丰满人物，表现家庭亲情、传播公序良俗，生动活泼地弘扬家庭美德、家庭文明，让群众乐于接受、受到熏陶。
弘扬家风家训 第15篇
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好!
我今天演讲的主题是——弘扬好家风，传承好家训。
家风是人们在家庭生活中形成的一种稳定的风格、作风和传统，包括为人处事的态度和行为准则。家风是一种潜在无形的力量，在日常生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造我们的人格，是一种无言的教育，无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对我们的影响是全方位的。父母亲在日常生活中习惯性的言谈举止营造了特定的家风，我们在这种特定家风的熏陶下，会经过耳闻目睹接受影响。这其中，“模仿”起着重要的作用。不管成年人是否意识到自己的言谈举止会对我们产生某种性质的影响，我们都在模仿。
近日，在很多法制栏目中都看到了关于未成年人犯罪的案例，不得不说这些误入歧途的孩子令人痛心。但在这令人痛心的背后，又是什么原因让他们迷失了方向，一步步走向犯罪的边缘?而家长——作为未成年人的监护人和引导者，他们又有着什么样的职责呢?我认为从这些事件中，应该更加重视对孩子的教育，重视家风、家训、家教。每一个孩子的健康成长都犹如一棵棵小树苗茁壮成长的历程。不同的只是树苗需要人工制作的木架来扶持它，匡正它的成长轨迹，而孩子们则是需要家长的精心教育与帮助来健康成长。对于那些误入歧途的孩子们，我不敢断定全部都是由于家庭的影响因素对他们造成了负面的影响而产生了恶果，但我确信，对于他们的错误，家庭环境自己家长都有着不可推卸的责任。这时候，家风、家训以及家教的好坏都被最有力的证明!
对于我来说，我家的家风就是“学会做人”。这里讲的“学会做人”指的是在道德品行做好，不是说要做到最好，但在一般情况下，我都以此来告诫我自己。在为人处世方面，对别人要做到宽容、和善，认真对待;在生活上，我会做到细心，对每件事都坚持认真地去处理;在道德方面，我时常提醒自己绝不做任何破坏，违反社会规则的事情，我会尽力地做好道德上的小事情，从身边的小事做起，不要做得最好，但我会尽自己最大的努力去对待他们。
正是有了良好的家风，我才成了一个合格的家庭成员。有时，我所学到的家风，是从父母的身上借鉴而来的。我觉得在此方面，父母对我的影响是极为重要的。一些好的家风就会养成一些优秀的品质，正是有了这样良好的家风，我们才能更好地成长。家风如细雨，润物细无声。每一位成年人都要把握好自己的言行，为子女的成长营造良好的家风。因为只有正当的家风，才能给未成年人创造良好的成长环境，良好的家风是孩子终身的财富。
谢谢大家!
弘扬家风家训 第16篇
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！
“做人要守信，像你呀，连守信都没有做到，难道我还要夸你做得好啊？”这是妈妈教育我时最常说的话，也是最爱说的话。每当这时，我都会不以为然地撇撇嘴。“你房间里怎么这么乱？地上怎么有这么多脚印？一个女孩子把房间搞得这么乱，说出去别人都不信。你要爱干净，不要每次都是我们帮你收拾房间。”在我房间里拖地的爸爸发出不满的咆哮，在看电视的我习惯性地堵住耳朵。
瞧瞧，这两件事在我家是最常发生的。当我第N次放老妈鸽子时，老妈对我进行了教育，并要求我以后要做一个守信的人，当我第N次把家里弄得又脏又乱时，老爸来向我投诉，“威胁”我如果以后把家里弄得特别脏，那么便让我自己打扫。我随便应付他们的话后，依旧我行我素。
终于有一天，我成功地激起了爸爸妈妈的怒火。妈妈告诉我，放学后她来接我。当我满心欢喜地站在校门口时却发现妈妈放我鸽子了。晚上爸爸又对我说：“你明天把家里收拾干净，地拖干净……”当我累了一天终于打扫完后，爸爸又“不小心”弄脏了。
经过这件时后，我终于知道了自己的缺点给爸爸妈妈带来了很多麻烦，也决定改掉这些毛病。
每次只要我做错了事，爸爸妈妈都会耐心地跟我讲道理，这就是我家的家风；
每次做事爸爸妈妈都会严格要求我做到最好，这就是我家的家训。
你一定会想爸爸妈妈对我们太严厉了，但换个角度想一想，他们还是为了我们好，为了我们的.将来，才会严格要求我们，要求我们遵守家中的家风家训。
弘扬家风家训 第17篇
如果我们想做一个有用的人，那现在就要握紧自己的人生之牌，只有打好自己的牌，你才能有一个美好的未来。“打好自己手中的牌”实质是勇于自我实现的表现，也是自信、自尊的"体现，更是超越自我，挑战自我的契机。
我的人生之牌就是我家的家风、家训――坚强、宽以待人，严于律己。这是爸爸从小教育我的主题。
“不经历风雨，怎能见彩虹！”追求生活的圆满是人生的良好愿望，然而真正实现这个愿望又何其艰难啊！漫漫人生之路，缺失和倾斜是永远存在的。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”幸福和磨难如同孪生兄弟如影随行，都是你漫长人生的宝贵财富，关键是遇到磨难和考验时，应该怎样摆放自己的心态呢？坚强，这就是我们在这种情况下应该有的心态。我们不怕痛苦，但我们害怕丢掉刚强；
我们不怕磨难，但我们害怕失去希望。坚强会把遇到的每次大风浪作为生活中的一种尝试，化成生命中的一个光环；
把遇到的每次冲击当成人生的新课题，而每次冲击会把你变得更坚强，每征服一个艰险就是你赢得的一次成功。
我爱我家的家风、家训，我要紧握它――我的人生之牌。
宽以待人，严于律己，我对这句话的理解就是用望远镜看别人，用放大镜看自己。每个人都具有两面性，各有优缺点，看到别人的优点是一种睿智，要客观的对待自己和他人的优缺点，是人生的一种豁达和境界。用放大镜看待自己，就是真正的认识自己，严格要求自己，自觉做到自我批评和自我检讨，这样才能有的放矢地改正自己。
用望远镜看别人，就是面对各种误解和委屈不要心怀怨恨，不过高要求别人，允许别人有缺点；
给别人充足的时间去
改正缺点，这样才能用宽容、平和、谦逊的心态去和他人相处。
我爱我家的家风、家训，我要紧握它――我的人生之牌。
我家的家风、家训虽然简单但含有一定的哲理性，我会紧紧握住它，让助我成长！
弘扬家风家训 第18篇
家，是我们的第一所学校，父母，是我们的的第一任老师，则家风、家教就是我们最初学到的知识。好的家风，好的家教会使我们受益一生！
那么，我就谈谈我的家风、家训。
我的父母都是地地道道的农村人。他们是会魔术的，因为他们总是能用辛勤的双手使田地变出数不胜数的豆谷，当然他们的双手也长满了老茧。爸爸说过只要看着我们姐弟三人能够健康快乐的成长，他们即使受再大的苦，再大的累，都是值得的。
他们虽腹中没有多少笔墨，但却营造了非常好的家风以及严格的家训。勤俭节约最重要的家训之一——买东西不能铺张浪费，吃饭不能浪费粮食，粮食掉在地上要捡起来发到一定的位置……有时候想想是不是这因为这样的家风，成就了这样一个我。
记的小时候，有一次吃饭的时候烫到了舌头，一下子突然性情大变把饭碗给打翻了。妈妈并没有责骂我，而是一整天给我没有给饭吃，到了晚上大家都睡着了，只有我还饿着肚子睡不着觉，忽然妈妈拿了两袋饼干走向了我，并且向我道了谦，同时我也意识到自己的任性，最终和妈妈和解了，妈妈给我也讲了一些大道理，虽然理解的并不透彻，但是深刻的感到了自己的错误。
我的父母虽然平平淡淡，但却让我受到了最博爱的教育，他们是我人生的星空中最亮的一颗星，照亮着我前行，指引着我走向正确的人生道路。
家风是春雨，家训是泥土，我们是幼苗。只有得到春雨的灌溉，泥土的滋养，我们才能更加茁壮成长，有着高尚的品质，纯洁的心灵，优秀的人生。
弘扬家风家训 第19篇
一、活动目的
家风家训家规是家庭教育的重要内容，也是培育和践行社会主义核心价值观的重要载体，培育好家风、恪守好家训、践行好家规，对于中小学生健全人格、增强荣誉感和责任感有着重要的意义。本次活动旨在发动广大中小学生，在家长的共同参与下，挖掘提炼身边家风家训家规中的优良元素，倡导主流价值，培育文明风尚，使其在活动中得到教育，受到熏陶。
二、大赛主题
本次征文大赛紧紧围绕“寻找身边的家风家训家规”这一主题开展，以本家族或亲朋好友家中世代传承的经典家训、约定提炼的现代家规，以及家庭的一个故事、一段记忆为主线等等进行创作、演讲。
三、成果展示
1、主题征文比赛
(1)各班组织学生参加撰写征文。参赛作品要紧紧围绕大赛主题，写出自己的亲身经历，表达自己的真情实感。作品体裁不限，题目自拟，写清校名、班级、姓名和联系方式，必须由本人创作，不得抄袭，不得剽窃。作品字数：一二年级100字左右，三四年级300字左右，五六年级500字左右。每班上交5篇参评，学校择优展出。(其中4-6年级每班不少于一篇电子稿)
(2)学校对参赛学生作品进行审核，择优于_年3月31日前以word文本模式传送大赛组委会指定信箱 (小学组：)。大赛组委会对获奖个人和单位进行表彰奖励。将部分优秀作文结集出版发行，并在夷陵广场举行新书首发仪式。在三峡晚报每周开设一个专版，刊发部分优秀作品。
主题演讲比赛
(1)各班推荐一名选手参加切合“寻找身边的家风家训家规”主题并学段特点的演讲比赛。
(2)演讲时间控制在4分钟以内，分学段各评出一等奖三名，二等奖三名，三等奖二至三名。得分计入班级考核。(如一个班级有两名选手只取一个最高分计放考核)
(3)由少先队大队部负责活动组织，包括培训主持人，安排演讲流程，确定比赛结果。
(4)演讲时间初定于第二大周后周三(视天气情况)
(5)评委名单：
熊本乐、王芳、邓俊华、王平、王会、王锦勇、郑家福、王成、许科
弘扬家风家训 第20篇
家风家训是我国传统文化和传统教育的重要组成部分，是一代又一代人健康成长的保证。家风家训中的精华融入新的道德建设中，是社会主义核心价值观的良好补充。根据__县县委宣传部《关于开展“家风家训进万家”活动》(开委宣〔20__〕30号)和__县教育工委、教委《关于在全县学生中开展优良家训践行活动的通知》(开教工委〔20__〕56号)的文件精神，决定在我校开展“家风家训伴我成长”活动，本次活动的目的是让学生明白好的家风是推动社会文明进步的正能量，让学生接受一次传统美德教育，激发他们向好、向善的本性。为了活动高效、实效、有序的开展特制订本活动方案。
一、活动主题
家训家风伴我成长
二、活动时间
__年6月27日—12月31日(此项活动将作为我校德育系列常规性活动没学年开展一次)
三、活动对象：全校1-6年级学生(一、二年级以参加《__县民间优秀家训集》诵读、传颂为主)
四、活动内容
1、各班要充分利用板报墙报、宣传橱窗和校讯通等平台，做好宣传造势工作，扩大社会影响力。还可以通过电话、家访等形式对各位家长进行宣传，营造积极的活动氛围;
2、组织学生开展《__县民间优秀家训集》诵读、传颂活动;
3、各班主任要切实提高对开展“承家风，记家训，知荣耻，学做人”主题班会活动的认认识，积极组织开展主题班会活动，让更多的学生和家长参与到活动中来;
4、各班要充分发挥主观能动性，结合学生特点与工作实际，积极开展手抄报活动，形式要多样，内容要丰富，有利于启发和教育学生;
5、开展家训家风收集。在一直六年级中由学生抄写整理自己家庭或家族的家训家风交给班主任;
6、征集家教故事。在四至六年级开展家教主题征文活动，组织学生讲述家教经历，要求真实感人，富有教育意义，篇幅在800字左右;
7、开展“美德家庭榜”、“优秀学生家庭家训家风”等评选活动;
8、充分利用语文、品德与社会等课程内潜在的家训家风教育资源，发挥课程育德的重要作用。
五、活动要求：
①各班至少应上交家训家风3则;
②各班应上交征文3篇;
③各班班主任汇总后以电子版和纸质版两种形式于8月31日前上交给语文教研组长沈英。
④9月10前由评委进行评审，9月20日语文教研组长沈英将获奖名单及获奖作品电子版发送至张司令老师邮箱：
⑤各班9月5日前报送美的家庭名单
⑥各年级11月30日前报送《__县民间优秀家训集》诵读、传颂奖名单。
六、奖励
学校成立评委：__
具体奖项设置如下：
家训家风：一等奖5则、二等奖15则、三等奖20则。
家教美德故事征文：一等奖3篇、二等奖6篇、三等奖10篇。
美德家庭：各班2-3个。
《__县民间优秀家训集》诵读、传颂讲奖：每年级2个。
(学校获奖的家训、家教故事征文将全部报送县教育委员会)
各班级要积极组织学生参与，确保活动广泛开展。活动结果将纳入县先进班集体考评。
